Читать онлайн книгу "Городская магия: Руководство для ведьмы, живущей в большом городе. Ведьмин котел: ремесло, знания и магия ритуальных сосудов. Час ведьмы: Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства"

Городская магия: Руководство для ведьмы, живущей в большом городе. Ведьмин котел: ремесло, знания и магия ритуальных сосудов. Час ведьмы: Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства
Сильвер Рэйвенвульф

Лаура Темпест Закрофф

Диана Райхель


Городская магия: Руководство для ведьмы, живущей в большом городе

Эта книга – захватывающее исследование колдовских тайн большого города. Магия скрывается не только в лесах и полях из традиционных книг по ведьмовству: она окружает нас даже в бетонных джунглях. Вместо того чтобы игнорировать или отвергать городскую среду, мы можем научиться жить и процветать внутри нее.

Каждый город – пульсирующий поток энергии, который предоставляет безграничные возможности для магической практики. Диана Райхель – специалист по природной магии и автор нескольких книг – показывает, как подключиться к этой энергии и использовать ее во благо. Вы изучите техники работы с духами и стихиями, раскроете тайны рождения и развития городов и научитесь понимать, как архитектура каждый день влияет на нашу духовную жизнь. Заклинания и упражнения помогут вам раскрыть интуицию и творческий потенциал, наполнить волшебством даже повседневные дела, а главное – обрести внутреннее равновесие, которого так часто не хватает среди торопливой городской жизни.

«Городская магия» – незаменимое пособие для современного мага, которое поможет вам установить отношения с городом и всегда чувствовать себя в нем как дома.

Ведьмин котел: ремесло, знания и магия ритуальных сосудов

Мы окунемся в историю ведьминого котла и связанную с ним мифологию. Я расскажу о множестве нюансов, которые нужно учитывать при выборе собственного котла (или даже нескольких!), а также о том, как купить новый, сделать его самостоятельно или приспособить под котел что-то уже ненужное. Мы выясним, как пользоваться котлом: благословить его и применять в ритуалах, как с его помощью колдовать и творить кухонную магию, предсказывать будущее, а также как ухаживать за котлом, чтобы он прослужил вам многие годы. Мы обратимся к старинной магии и будем работать с ее методами по-новому с необычными и нетрадиционными котлами, которые наверняка есть у вас дома. Вы узнаете, что этот чудесный инструмент обладает безграничными возможностями и может стать вашим любимым!

Час ведьмы. Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства

Час ведьмы – это когда вы чувствуете: «Настало время для магии!» Вас переполняет уверенность, что вы с легкостью решите стоящую перед вами задачу и добьетесь желанного успеха. Для этого вам пригодятся советы известной ведьмы и составительницы растительных сборов со стажем – Сильвер Рэйвенвульф. Особенность книги Сильвер – уникальные авторские формулы травяных смесей и порошков и техники работы с ними. Вы узнаете, как:

• изгнать из своей жизни то, чем вы недовольны, – с помощью «молота успеха»;

• открыть «врата справедливости» – если вы участвуете в судебной тяжбе;

• использовать мудрость «белой совы» для принятия важных решений и силу «синей птицы» – для достижения семейного счастья;

• избавиться от болезней, долгов, неблагоприятных обстоятельств и влияния чужой злой воли – благодаря «девяти плачущим сестрам».

И конечно же, вас ждут различные рецепты защитных и любовных зелий и смесей для привлечения материального благополучия и удачи. Всего – более 100 травяных формул для любой, даже самой сложной, жизненной ситуации.





Диана Райхель,Лаура Темпест Закрофф,Сильвер Рэйвенвульф

Городская магия: Руководство для ведьмы, живущей в большом городе. Ведьмин котел: ремесло, знания и магия ритуальных сосудов. Час ведьмы: Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства








Дорогой Читатель!

Искренне признателен, что Вы взяли в руки книгу нашего издательства.

Наш замечательный коллектив с большим вниманием выбирает и готовит рукописи. Они вдохновляют человека на заботливое отношение к своей жизни, жизни близких и нашей любимой Родины. Наша духовная культура берёт начало в глубине тысячелетий. Её основа – свобода, любовь и сострадание. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Будем рады, если наши книги помогут Вам стать таким человеком и укрепят Ваши добродетели.

Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой области человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно это усилие создаёт новые возможности, вдохновляет нас на заботу о ближних, способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш,

Владелец Издательской группы «Весь»






Пётр Лисовский








© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ОАО Издательская группа «Весь», 2023




Диана Райхель

Городская магия. Руководство для ведьмы, живущей в большом городе


Я посвящаю эту книгу всем духам и людям, которые помогли мне ее закончить. Передо мной открывались все новые и новые дороги, и каждый раз я оказывалась на распутье








Отзывы о книге




Я долго ждал появления такой книги, как «Городская магия». Диана включила в нее не только исчерпывающее руководство по обузданию силы большого города, чтобы он стал местом вашей магической практики. Также она добавила неочевидные исторические и культурные закономерности, объясняющие, почему города стали такими, какими мы их знаем. С «Городской магией» в руках вы можете начать свой путь в большом городе.

    Джейми Элфорд
    автор книги «Таро. Вдохновение. Жизнь. Как с помощью карт жить лучше»



Слишком долго последователи язычества и нью-эйдж, полностью сосредоточившись на магии дикой природы, игнорировали городскую среду, в которой они живут. «Городская магия» Райхель – необходимый революционный шаг в этой неисследованной области.

    Джеффри Гроувс
    автор книги «Знак волка»



Диана Райхель показывает, что город – это магическая среда со своими правилами и законами. Из этой книги вы узнаете, что за ними стоит и как строить отношения со своим городом. Это передовая магия, способная изменить вашу магическую и духовную практику.

    Тейлор Эллвуд
    автор книги «Магия искусства»



«Городская магия» – это захватывающее исследование колдовских тайн большого города. Вместе с Дианой Райхель мы отправляемся в прекрасное путешествие по непримечательным с виду, но наполненным духом местам. Эта книга показывает, что и мы, городские создания, можем жить в собственных заколдованных мирах, стоит только повнимательнее присмотреться.

    Дэвид Солсбери
    автор «Активизм в колдовстве»




Об авторе


Диана Райхель (Сан-Франциско, Калифорния) – автор книг «Мабон» и «Самайн» в серии «Основы саббатов» издательства Llewellyn (Llewellyn Sabbat Essentials) и на протяжении многих лет – автор статей для его ежегодников. Всю жизнь она была страстно влюблена в магию и по сей день руководит Сообществом магов императора Нортона. Кем только ни была Райхель – викканкой и ведьмой, язычницей и анимисткой, магом и алхимиком. Она называет себя городской жрицей духа Сан-Франциско, ведет тренинги личностного роста по картам Таро и консультирует по технике заклинаний.




Вступление


В самом начале работы с городскими духами я не считала себя жрицей. Я страстно интересовалась магией и действительно хотела чему-то научиться. Да, города и их магический потенциал манили, но меня привлекало и многое другое. Оккультизм – это до отказа набитый шкаф, где хранятся целые залежи интересных вещей. В самом начале обучения вы словно победитель телеигры, который пытается поймать долларовые банкноты, стоя в аэродинамической трубе. Только вместо долларов на вас со всех сторон сыплются всевозможные темы. Даже сейчас, двадцать лет спустя, собирая воедино связный рассказ для любителей городской магии, я чувствую себя все еще барахтающейся в этой трубе. Меня интересовало слишком многое, чтобы остановиться на чем-то одном. Мое призвание подкралось ко мне незаметно. Я не собиралась иметь дело с духом города, когда оказалась в Миннеаполисе. После развода мне пришлось переехать в ближайший мегаполис, потому что в большом городе было легче найти работу. Учитывая все, что со мной происходило (финансовые неприятности) на пороге своего тридцатилетия, я не понимала, почему некоторые из заклинаний работают, а другие – нет. Уже тогда я могла бы ощутить присутствие духа Миннеаполиса, ведь он всегда был у меня перед глазами, но я не обращала на него внимания. Я была слишком занята магией, как будто завтра наступал срок арендной платы, что чаще всего и случалось.

Незадолго до моего переезда издательство Llewellyn опубликовало «Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку»[1 - Кальдера Р., Шварцштейн Т. Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку. СПб.: ИГ «Весь», 2010.]. Так я впервые увидела, что кто-то открыто высказал подспудную идею, которая, как я чувствовала, владела и мной. Книга звучала как утешение для живущих в городах «детей природы», как оправдание для тех, кто «застрял» в большом городе, разрываясь между необходимостью зарабатывать на жизнь и тягой к первозданной, идеальной природе. Меня немного смущала эта идея, но, сама не знаю почему, я продолжила чтение. Я уже знала, что редко полностью разделяю магические представления других людей. Я нахожу их ценными, даже если внутренне не согласна с некоторыми из них.

Для меня городская жизнь стала настоящим лекарством после долгих лет, проведенных в контролируемой изоляции. Понимая это, я перенесла большую часть сказанного Кальдерой и Шварцштейном в мою личную практику и переработала для тех, кому необходимо жить в большом городе.

Вскоре после переезда на новую квартиру ко мне в гости зашла давняя подруга по колледжу. Она-то и познакомила меня с одним хипстером, увлеченным архитектурой и городским искусством Миннеаполиса. В конце нашего знакомства я поняла, кем он был: жрецом Миннеаполиса. Как атеист, который с некоторым презрением относится к «чокнутым» людям, вроде меня, он, вероятно, до сих пор об этом даже не подозревает. В течение пары лет каждую неделю мы с ним отправлялись на прогулку и изучали какой-нибудь уголок города. В один день мы плутали по лабиринтам эстакад. В другой – смотрели, как облака сгущаются над городом, заслоняя горизонт. В третий – исследовали шлюзовую станцию на реке Миссисипи.

Каждое наше приключение открывало для меня какую-то часть города, которую мой новый приятель уже инстинктивно знал. Хотя он никогда бы в этом не признался, казалось, некий интуитивный зов побуждал его приводить меня в неизведанные места. Я ощутила магию Миннеаполиса и Сент-Пола и внутренне почувствовала их неиспользованный потенциал. Даже сегодня я могу сказать, что в них было больше магии, чем я могла себе представить.

У духов большого города собственная иерархия, и те из нас, кого они выбирают своими жрецами, обычно ничего не знают об особенностях этого разделения. В большинстве случаев мы даже не знаем о существовании других жрецов. Я подозреваю, что с момента моего приезда Миннеаполис уже знал, что какой-то другой город выбрал меня, и дал учителя для работы, которая мне предстояла. Я стала экспертом по поиску скрытых возможностей и бесплатных развлечений и знала наперечет все закоулки эстакад, куда заглядывают от силы пятьдесят человек за день. Не думаю, что город сильно нуждался во мне, ведь он мог бы выбрать кого-то другого. Город просто хотел показать мне то, чего не видят другие, и время от времени просил меня задуматься о магической природе увиденного. Так, незаметно для себя, я училась быть жрицей города и в то же время непрерывно совершенствовалась как ведьма.

Это (как правило) ненавязчивое руководство духа Миннеаполиса имело далеко идущие последствия – я освободилась как от религиозной, так и от языческой догмы. По мере того как я избавлялась от религиозных заблуждений в тех видах колдовства, которым обучалась, духи и люди духа все больше признавали во мне жрицу. Стало очевидно, что я здесь, чтобы помочь. Я здесь, чтобы передать сообщения, которые должны быть услышаны. Я здесь, чтобы слушать.

Прочие частности, такие как выбор религии или божества для поклонения, не имеют значения в городской магии. Передо мной стояла трудная задача – скомпоновать и увязать мои новые знания с тем, что нужно узнать и другим людям. И главное, превратить это в нечто связное и системное. Хотя в процессе работы я избавилась от застарелых стереотипов о том, что природа может существовать только вне сфер, созданных человеком, мне пришлось преодолеть несколько глубоко укоренившихся страхов. Я верю, что Дух/Источник (чем бы он ни был) сам должен увидеть: без городов многое из того, что делает нас счастливыми, и почти все, служащее нам опорой, просто бы не существовало. Мне повезло, что все это время меня вел дух города, который очень хотел проявиться.

Тайна цивилизации – то, что побудило человечество создать письменность, развивать технику и сформировать общество во имя цели, выходящей за рамки простого выживания, – это и тайна города. Ничто из этого не существовало, пока не были построены первые города. Только тогда, избавившись от бремени борьбы за выживание, человечество ощутило потребность задуматься о чем-то большем, чем продолжение рода и пропитание. Рассказывая о рождении и развитии городов, я пытаюсь показать другим магам, какие духовные открытия поджидают их в лабиринте городских улиц и бульваров. Все циклы: смерть и возрождение, опустошение и чудесное исцеление – все это содержится в микрокосме, который мы называем городом.




Глава 1. Что такое городская магия?



Городская магия включает три аспекта: работу с духом города, использование энергии города для ваших нужд и направление вашей энергии на пользу духу города и вашим соседям. Кроме веры в метафизику, городская магия не ограничена никакими религиозными догмами, и потому ее практикуют в основном те, кто работает с магией самостоятельно или с партнером.

Иногда это забытая древняя практика, иногда – современная версия магии для тех, кто ищет новые пути. Если вы, к примеру, викканин, христианин или друид, вы можете практиковать городскую магию и продолжать чтить свои традиции. Если вы тяготеете к природе, это не помешает вам заниматься городской магией. Природа живет в городе так же, как и вне его.

У каждого города своя энергия и свои духи. Я много путешествовала и знаю, как сильно они отличаются друг от друга, несмотря на то что существуют и проявляются аналогичным образом. Я хотела бы объездить весь мир и написать гримуар обо всех крупных городах, чтобы предложить вам энциклопедию, где каждому городу была бы посвящена отдельная глава. Однако на данный момент для меня это слишком дорого. Кроме того, я не уверена, что моей жизни хватит на то, чтобы собрать всю информацию.

Мой стиль магической практики глубоко связан с городом. Я провожу в общении с городом много времени. Я работала над этой связью годами и десятилетиями. Мне проще в том смысле, что я постоянно живу в мегаполисе, но вы можете подружиться с городами, которые вы посещаете время от времени. Большинство городских духов будут работать с теми, кто искренне этого хочет. Городская магия подойдет как тем, кто предпочитает формальные ритуалы, так и тем, кто занимается магией спонтанно и интуитивно.

Станете ли вы жрецом или жрицей города – выбирает дух. Вы можете прожить в городе многие годы и ничего не почувствовать… или пробыть в городе всего один день и услышать, как он говорит: «Я выбираю тебя». Может случиться так, что вы вдруг решите переехать в город, который призвал вас, хотя переезд никогда не входил в ваши планы. Этот зов передается на волнах, намного превышающих человеческое восприятие.

По возможности я привожу примеры самых разных городов, но мой собственный опыт ограничивается Европой и Северной Америкой. Миннеаполис обучил меня практике, которой я занимаюсь в Сан-Франциско, а Сан-Франциско выбрал меня. По этой причине большинство моих примеров относятся к этим двум городам. Остальное я оставляю вам, бесстрашным магам-практикам, влюбленным в свой город. Используйте мой опыт как отправную точку и напишите собственные гримуары и руководства.

А чтобы вы знали, с чего начать, предлагаю вам подробнее ознакомиться с основами городской магии.




Что такое большой город?


Юридически большой город – это объединенная географическая область, где один государственный орган управляет санитарными службами, энергоснабжением, дорогами и образованием. В маленьких городах нет централизованного управления, и граждане сами решают вопросы энергоснабжения, водоснабжения и содержания дорог. Маленькие города часто объединяются в большие после резкого увеличения населения.

Магическое определение города включает юридическое объяснение. Кроме того, должны выполняться следующие условия:

• идентичность жителей города (лондонец, парижанин, житель Нью-Йорка или Миннеаполиса);

• устойчивая, разветвленная система общественного транспорта;

• как минимум один район, где высота зданий превышает десять этажей.

Не сомневаюсь, что в моем определении кто-нибудь найдет как минимум десять исключений, и это хорошо. Это просто общие положения, основанные только на личной практике. Единственная часть определения, которая до сих пор отвечала непреложному правилу, это первый пункт: должна существовать некая общая идентичность, будь то мегаполис, как Нью-Йорк, или агломерация, как Чикаго, в которой сосредоточен истинный городской дух.

Означает ли это, что тот, кто живет в пригороде или в деревне, не может практиковать городскую магию? Нет, но если вы живете в сельской местности, вы должны посетить город, если хотите работать с его духом. Вам не обязательно там жить, но вы должны хорошо изучить энергию города, чтобы строить с ним отношения. Некоторые городские духи более дружелюбны к туристической энергии, чем другие, и зачастую дело в искренности и уважении.


Что мне нужно знать о больших городах?

Хорошо, если вы цените городское искусство и архитектуру. Они влияют на поведение человека и могут провоцировать или разрешать социальные проблемы, помимо нашего сознания. Облик города может манипулировать нашим настроением, мыслями и даже тем, какой маршрут мы выбираем. Здания могут действовать как вместилище энергии, дороги – как пути энергии, парки – как источники энергии, и так далее. Если вы поймете, какое поведение и какие эмоции вызывают эти пространства, вы сможете лучше настроить свою магическую практику.


Есть ли городские духи в пригороде?

Когда как. Иногда пригород способен поддерживать коллективную самоидентификацию, достаточную для того, чтобы сформировать и питать собственный городской дух. Иногда зависимость от города как от источника энергии делает его частью общего духа. Даже если пригород разделяет общую идентичность, обладает меньшей силой, чем район с более высокой плотностью населения и полностью сформированным городским духом. Хотя вы не можете работать с духом города там, где его нет, малые духи и сущности присутствуют везде.

В редких случаях пригороды становятся городами, когда их население увеличивается достаточно для того, чтобы больше не зависеть от первоначального городского духа. Особенно сильный маг, живущий в пригороде, может создать городской дух. Хотя это требует огромной личной энергии и подпитки, мог бы получиться увлекательный эксперимент, показывающий, как далеко влияние духа, созданного одним человеком, может распространиться на конкретную географическую область.


Что мне нужно знать о магии?

Городская магия может включать все духовные пути, но по сути – это одна из форм народной магии, в которой вы используете то, что вас окружает. Разница в том, что люди, придерживающиеся традиции, пытаются во всем подражать своим предкам, а городская магия в равной степени охватывает и новое, и старое. Даже если какое-то вещество в прошлом не существовало, но доступно сейчас, например пластик, ничто не мешает вам использовать его в магической практике.

Городская магия не требует формального обучения, посвящения или степеней. Вы практикуете магию на собственном опыте и по мере возможности делитесь опытом с единомышленниками. Городской маг вполне может составить компиляцию из других практик и традиций. В течение одного месяца он может включить в свою практику каббалу, традиционное колдовство и символы хаоса, и это будет «медленный месяц». Практика странная, неисследованная и плавная, очень похожая на тот день, когда вы просто бродите по городу. Думаю, что у городских жрецов Лагоса, Каира, Нью-Дели или Пекина совершенно иной подход, и наши инструменты сильно отличаются. Надеюсь, что в свое время кто-нибудь из них мне об этом расскажет.


Что такое городской дух?

Поскольку предмет этой книги – работа с духом и энергиями города, полезно знать, что считать городским духом, а что нет. Дух города – это не genius loci. Genius loci – это идея, присущая земле, на которой стоит город. Дух города проявляется в форме идеи, созданной коллективным разумом и энергией людей, живущих в нем. В больших городах есть и genius loci (гений места), и городской дух, и духи поменьше, которые могут обитать в этой местности.




Каковы цели городской магии?


Поскольку городская магия не следует определенному религиозному или этическому пути, цель городской магии зависит от целей самого мага. В настоящее время четыре наиболее распространенных цели – это путь:

• гражданина;

• хаоса;

• домашнего очага;

• жреца.



Путь, который выбирает человек в городской магии, может совпадать или расходиться с любым из выбранных им религиозных путей. Например, тот, кто поклоняется Пану в его доцивилизационном аспекте, может столкнуться с неким энергетическим конфликтом в работе с атрибутами современной цивилизации.

Путь гражданина в городской магии использует энергию города для социальных перемен. Люди, практикующие этот путь, призывают городской дух решать социальные проблемы, свойственные городам. Они используют познания в магии и отношения с духом, чтобы снизить уровень преступности в своем районе, найти жилье для бездомных или побудить политических деятелей выделить средства на коммунальные нужды. Люди, практикующие друидизм, неоязыческое колдовство, или приверженцы гуманизма особенно склонны к выбору пути гражданина в городской магии.

Путь хаоса предназначен для тех, кому нравится экспериментировать с неизвестным и даже изобретать новых божеств и слуг, просто чтобы понаблюдать за изменениями. Хотя маги хаоса часто преследуют исключительно личные цели, они по-прежнему процветают за счет диких энергий Вселенной, а в некоторых городах царит тотальный хаос. Путь хаоса – это путь безумного ученого, и часто маги хаоса изобретают новые способы работы с городской магией.

У магов хаоса есть хорошо отлаженный собственный подход, поэтому эта книга сосредоточена на других путях.

Путь дома и семьи, как и в других областях магической практики, также можно назвать путем сохранения домашнего очага.

Этот путь выбирают люди, для которых важнее всего безопасность их дома и семьи. Они работают с духом города так же, как и со всем остальным. Хотя эти маги иногда рискуют повлиять на свое окружение ради общего блага – ради тихих летних ночей, чтобы ребенок мог спать спокойно, или ради дружеских отношений с соседями, – они редко заинтересованы в каких-либо далеко идущих результатах своей практики. Более всего они ценят безопасность и покой в собственном доме.

У пути жреца меньше всего последователей, и его труднее всего объяснить.

Некоторые, но не все, духи города выбирают одного или несколько человек своими жрецами и поручают магам духовную заботу о себе. Жрецы могут знать или не знать друг о друге и постоянно или время от времени работать сообща, когда их направляет дух. Такое призвание часто считается странным даже в мире магов.

Некоторым городским духам требуются церемонии смерти и воскресения; другие хотят, чтобы те, кто им служат, лечили душевные раны города, когда где-то происходит особо тяжкое насилие. Иногда дух города нуждается в помощи, когда устраивает в основном безобидные розыгрыши. С тех пор как исчезли последние городские жрецы, а католическая церковь завладела Римом, некому стало направлять тех, кто выбрал путь жреца, даже если городские духи сами берут на себя миссию сообщить человеку, что для него есть работа.

Для любого человека, где бы ни пролегал его магический путь, – слева, справа или посередине, – найдется место в хорошем городе. Поскольку городские духи функционируют как живые организмы, им, как и людям, нужен баланс между светом и тенью. Разрушение, созидание и хаос – основа жизни любого организма.


Разговоры о духах – это замечательно, но что, если я не вижу/не слышу/не чувствую энергии?

Не нужно обладать сильным экстрасенсорным талантом, чтобы практиковать магию. Некоторые городские жрецы даже не подозревают, кто они. Если вы считаете, что нечто такое существует и магия работает, но вынуждены принимать все на веру, вы далеко не одиноки. Если в вашей душе живет любовь к невыразимому, для вас всегда найдется место в магическом сообществе. Возможно, вам придется использовать некоторые альтернативные методы, чтобы убедиться в том, что что-то происходит. Например, вы можете попросить подать конкретный знак во время практики или медитации – перышко на пути или даже рекламный щит с сообщением лично для вас. Со временем вы сможете беседовать с вашим городским духом по каналам, доступным вашему восприятию, и отсутствие психической чувствительности не будет иметь большого значения.


Откуда взялась твоя городская магия?

Методы, изложенные в этой книге, – это мои личные практики, созданные во время работы с духами Миннеаполиса и Сан-Франциско (если не указано иное). Современная практика магического урбанизма достаточно нова, что дает мне свободу признать за собой первенство в создании некоторых вещей. Я пробую, смотрю, а затем беру на вооружение то, что работает, и отказываюсь от того, что не дало результатов. Здесь я делюсь тем, что работает в моем случае. Методы, от которых отказалась я, могут работать у вас. Городские духи обладают уникальными личностями, поэтому ни один дух не может считаться «универсальным эталоном».

Если вы тоже практикуете городскую магию, вы уже придумали что-то новое. К сожалению, то, что работает в Лондоне, может оказаться бесполезным в Нью-Йорке. Все, что мы можем сделать, – это записывать происходящее и по возможности сообщать о наших результатах друг другу.




Городская магия противоречит природе?


Городская магия – это не та практика, когда вы смотрите на природу как на нечто древнее, девственное и далекое. Города появились потому, что природа может убить человека. Где-то рядом с духом города всегда стоят Мать-природа и genius loci и наблюдают за вами. Существа, живущие в дикой природе, включая людей, находят способы выживать и приспосабливаться. Это аспект эволюции. Разница в том, что большинство животных ради выживания эволюционировали, изменяя части тела, а люди приспосабливались к условиям с помощью орудий.

Городские жители по-прежнему уязвимы перед лицом стихийных бедствий, климатических условий и погоды. Пока архитекторы и градостроители проектируют здания и улицы, стараясь минимизировать риски, у Матери-природы свои намерения и гораздо больше ресурсов, чем у любого города. С точки зрения природы, город – это просто еще одна экосистема. Понимание этой экосистемы и есть ключевой принцип городской магии.


О каких городах ты говоришь?

Эта книга касается в основном Соединенных Штатов, особенно Среднего Запада, потому что именно здесь я изучала мою городскую магию. Поскольку я не могу учитывать обстоятельства, которые мне неизвестны, я призываю зарубежных читателей скорректировать мои методы и поделиться результатами через социальные сети и блоги. Например, история и архитектура Сан-Паулу в Бразилии отличается от истории Вашингтона в округе Колумбия, и то, что можно сделать с небоскребом в засушливое лето, отличается от способов привязки энергии к монолиту на Национальной аллее в Вашингтоне в снежную бурю. Кроме того, я понимаю, что не каждый человек по физическим или юридическим причинам может выполнить то, что я рекомендую в этой книге. Всегда полезно создавать собственные обходные пути, и я призываю вас ими поделиться.




Этика и философия


Большинство считает, что этика – это метод определения того, что правильно и что неправильно. С моей точки зрения, это, скорее, область для размышлений о том, на кого и как влияют наши действия. Хотя я знакомлю вас не столько с магическими традициями, сколько с магическим мышлением, я чувствую себя обязанной затронуть этические нормы. Среди затронутых вопросов главными мне представляются забота об окружающей среде, колонизация и гражданское неповиновение. То, что любая из этих проблем может переплетаться, сочетаться и конфликтовать с другими и что все они в изобилии проявляются в городской среде, не является совпадением.

Городская магия по своей природе пересекает многие границы, особенно в областях, которых в конце XX века магам часто рекомендовалось избегать: политика, хаос и манипуляция массами. Сегодня, как никогда прежде, все больше людей чувствуют, что они обязаны использовать все свои таланты, чтобы брать ответственность за свою жизнь и жизнь своей страны. Магические практики в политике – не новое явление. С незапамятных времен человечество прибегало к силе перед лицом бессилия. Причина, по которой большинству людей рекомендуется избегать попыток повлиять на политические результаты с помощью магии, заключается в том, что объект их усилий слишком велик: попытку повлиять на результаты президентских выборов в США можно примерно сравнить с использованием магии для выигрыша в лотерее. Магия может и сработать, но слишком много конкурирующей энергии сосредоточено на одной и той же цели.

Благодаря городской магии можно проследить, как движутся политические энергии. Политические системы, на которые легче всего влиять, – это районные и городские администрации. Однако даже самое простое «заклинание добрососедства» может немедленно продемонстрировать, как, казалось бы, доброе намерение «улучшить отношения с соседями» может привести к непреднамеренным последствиям – выселению и имущественному взысканию.

Если в городской магии вы выбрали путь гражданина, важно осознавать последствия и учитывать риски. Многие ссылаются на «обезьянью лапку»[2 - «Обезьянья лапка» – рассказ английского писателя Уильяма Уаймарка Джекобса. В истории владельцу обезьяньей лапки даются три желания, но за их исполнение и вмешательство в судьбу приходится платить огромную цену. – Здесь и далее примеч. пер., если не указано иное.] – непредвиденные последствия – как на причину воздерживаться от вмешательства в естественный ход энергии. В моей философии бездействие гораздо хуже действия, пусть и перед лицом неудачи. Каждое действие, даже такое простое, как, скажем, надевание носков, влечет какие-то последствия.

Поскольку маги не придерживаются единой этической практики и единственной религиозной традиции, я не стану отстаивать правильность какой-либо конкретной философии. Потребности Флинта, штат Мичиган, явно отличаются от потребностей Москвы. Какая бы этическая модель вам ни импонировала, пожалуйста, вначале тщательно изучите собственные скрытые мотивы. Прежде чем обращаться к магии, вспомните обо всех, на кого она может повлиять, и подумайте, каким образом это их затронет. Чем точнее вы определите, какой результат следует считать успешным, тем легче предвидеть его этические последствия. В городской магии даже небольшие изменения могут повлиять на большие группы людей независимо от того, насколько точно вы устанавливаете границы. Гадание, медитация и общение с городским духом – все это может стать основой этической практики.


Городская магия и окружающая среда

Людей, придающих большое духовное значение оздоровлению и защите окружающей среды, может беспокоить вопрос безопасности и чистоты городской магии. Некоторые опасаются, что им придется иметь дело с энергией, которая в буквальном смысле пропитана техническими и органическими загрязнениями, что еще больше отравляет природу. Как бы мне ни хотелось дать универсальный ответ, это невозможно – реальность намного сложнее. Многое из того, что считалось общеизвестным, больше не применимо. Во-первых, мы должны изменить наше отношение к городам и перейти от потребления к сбережению ресурсов. Также следует учитывать первый закон термодинамики – энергия не может быть создана или уничтожена. Крайне важно поддерживать чистоту окружающей среды, но то, от чего мы ее очищаем, никуда не исчезает. Даже устранив ущерб, причиненный земле, мы должны решить, что делать с веществами, которые этот ущерб причинили.

В рамках популярного экологического лозунга о разумном перераспределении отходов городская магия предполагает их сокращение и повторное использование (или направление на другие цели), и, да, лишь небольшую переработку. Но для того чтобы работать с этой зеленой триадой, необходимо присутствие вредных веществ, которые можно направить на другие цели. Городская магия, которую я рекомендую в этой книге, в основном направлена на то, чтобы не усугублять этот ущерб. Я призываю вас работать с тем, что и так есть вокруг вас, а не умножать количество неорганического материала в почве.

Как и во всем, что касается оздоровления окружающей среды, каждое действие, которое предпринимается ради улучшения одного экологического аспекта, приводит к отрицательному результату где-то в другом месте. Индустриальному миру предстоит пройти еще очень долгий путь, но все больше муниципалитетов признают экономические и социальные преимущества зеленых городов. Несмотря на то что работа ведется очень медленно, во многих городах постепенно сокращаются выбросы парниковых газов и уменьшается нагрузка на почву.

Все экологические движения обращаются к проблеме долголетия людей и охраны животных, живущих на Земле. Начав с понимания, как не отравлять самих себя, мы стали заботиться и о братьях наших меньших. Теперь, прежде чем внедрять новые технологии, мы задумываемся о том, как они повлияют на окружающую среду. Хотя прогресс в области городского планирования и технологических инноваций движется до обидного медленно, уже достигнуты значительные успехи в снижении вредного воздействия на окружающую среду. Городская магия может следовать по тому же пути.


Как магия влияет на Землю

Говоря о том, может ли магическая практика причинить вред окружающей среде, мы сталкиваемся с теми же проблемами, что и в любой другой области. Для многих магов вопрос, можно ли им сотворить заклинание или вызвать духов и каковы будут возможные последствия, включает воздействие на окружающую природу. Городские маги должны учитывать происхождение материалов, которые они используют, и способы их утилизации. Парафиновая свеча, сделанная из нефти, загрязняет воздух как в городе, так и на ферме, хотя запах дыма больше раздражает горожан. Закапывая в землю неразлагающиеся материалы, оставшиеся после заклинаний, вы загрязняете грунтовые воды и так далее.

Чем больше способов повторного использования и переработки отходов находят маги, тем больше они заботятся о городе как таковом. Общими усилиями мы снижаем нагрузку на окружающую среду. Экстремальный пример – фриганы[3 - Фриганизм – стремление к минимизации потребляемых ресурсов. – Примеч. ред.], которые в поисках еды и других предметов многократного использования перерывают мусорные контейнеры. Художники, как люди, не чуждые магии, создают художественные работы из остатков мусора. Водители переоборудуют автомобили так, чтобы они могли работать на возобновляемом топливе, и используют в качестве смазки топленый жир, иначе владельцам ресторанов пришлось бы платить за его утилизацию. Когда общество становится настолько сытым и благополучным, что начинает производить огромное количество отходов, сами отходы становятся источником новых возможностей. Там, где живет много людей, всегда будет больше мусора, но в отличие от сельской местности в больших городах сбор и повторное использование отходов – дело выгодное.

Забота о городе с точки зрения магии означает несколько вещей. Во-первых, нужно признать, что существуют бионеразлагаемые синтетические материалы, что они – часть нашей жизни, и с этим ничего не поделаешь. Единственное, что мы можем сделать, – это находить новые способы использовать их в искусстве и в магии и решать проблемы на уровне законодательства. Настанет день, и кто-нибудь вырастит правильные бактерии, которые будут питаться исключительно бионеразлагаемыми отходами. Остается надеяться, что это не превратится в глобальное нашествие термитов. Во-вторых, нам следует пересмотреть наше отношение к невмешательству. Безусловно, можно отказаться от городской жизни (и у многих есть на то веские причины, связанные с психическим здоровьем), но городская магия на личном и этическом уровне означает участие. В-третьих, будьте готовы экспериментировать – искусственное происхождение вещества автоматически не означает отсутствие в нем магического потенциала. Только оловянные и свинцовые предметы не способны удерживать магический заряд.

В настоящее время уменьшение экологического ущерба – одна из ведущих областей технического прогресса. В будущем эти изменения, безусловно, повлияют на нашу практику городской магии. А пока делайте все возможное и помните – то, что вы живете в большом городе, не означает, что вы наносите больше вреда Земле.




Темная сторона городской магии


Большинство магов, особенно язычники, говорят о темных практиках как о метафоре для обозначения наших слабостей и невежества. По странной причине эта дискуссия обычно не касается вопросов этики, несмотря на то что наши пороки и есть та причина, по которой нам нужны правила. В городской магии скрытые темные стороны быстро становятся очевидными. Разграничение городских кварталов по имущественному и расовому принципу демонстрирует наши предрассудки. Необходимо признать существование этой энергии и считаться с ней, прежде чем у нас появится хоть какая-то надежда перенаправить ее.

По мере погружения в магию ваше беспокойство будет только расти. Самые тревожные и обескураживающие открытия будут касаться вас самих. Если вы решили заниматься городской магией, то придется смириться со своей уродливой темной стороной, потому что это проявление врожденных реакций.

В больших городах неприятные вещи встречаются довольно часто. Бездомные, наркомания, случаи эмоционального и физического насилия, психические заболевания – все это предстанет перед вами во всей красе. Можно сказать, что эти проблемы – порождение темной изнанки города, но истинная тьма – это ваша реакция при столкновении с отталкивающей реальностью. Со временем вы обнаружите, что ваше добродетельное негодование и есть источник вечного зла.

Иногда городские духи общаются с нами через уличных попрошаек, через людей, страдающих расстройством восприятия, а иногда их голос можно услышать в странных, а порой диких речах сумасшедших. Часто это означает, что вам придется приложить усилие и преодолеть собственные проекции и предрассудки, чтобы прочесть реальную ситуацию. Иногда попрошайка, который отирается на парковке, – это просто очередной мошенник, а иногда – явление духа. Бывает, что кто-то действительно нуждается в помощи. Вы не научитесь замечать разницу, пока не перейдете от спонтанной агрессии к спокойной и обдуманной реакции на происходящее.

Наиболее очевидно тревожность проявляется в общественном транспорте. Там вы получите возможность попрактиковаться и проверить себя. Например, столкнувшись в автобусе с человеком с очевидным психическим заболеванием, сначала понаблюдайте за собой. Каковы ваши естественные реакции? Что вы думаете в этот момент? Что вы чувствуете – осуждение, отвращение, страх?

А как насчет жалости? Как она влияет на ваши чувства? Не спрашивайте себя «почему?». Внимательно понаблюдайте за своими реакциями. Некоторые из этих людей больны, некоторые из них – преступники, а некоторые – наделенные нечеловеческим сознанием духи, которые стали частью жизни большого города.

Изучив, в первую очередь, собственные реакции, вы обнаружите то, что составляет основу вашего мироощущения и блокирует духовное восприятие: вы тоже запачканы грязью. Тень большого города лежит и на нас, как и на лицах тех, кого коснулось несчастье, вечный спутник городской жизни.


О колонизации, заимствовании и вашей безопасности

Некоторые из читателей этой книги могут опасаться обвинений в незаконном присвоении интеллектуальной собственности. Я не могу обещать, что книга полностью свободна от колонизаторского наследия и заимствований. На 50 % я – потомок колонизаторов и на 50 % – потомок коренных жителей, которым в конечном итоге повезло влиться в новую культурную среду. Как бы я ни старалась, есть вещи, которые я просто не вижу из-за моего привилегированного происхождения. Ритуалы, включенные в книгу, – результат моего личного развития. Я могла что-то неосознанно позаимствовать только потому, что мне и в голову не пришло задуматься о происхождении той или иной вещи, настолько привычными они мне кажутся.

В книге есть несколько мест, где я предлагаю делать то, что не является незаконным (по большей части), но для некоторых людей оно по-прежнему сопряжено с риском подвергнуться насилию (из-за внешнего вида или из-за сказанного). Я хотела бы сделать все возможное, чтобы вас защитить. Если некоторые вещи для вас небезопасны, пожалуйста, сообщите мне об этом. Городская магия – это всегда незавершенная работа, и забота о безопасности – часть этой работы, которая важна, в первую очередь, для вас самих.




Гражданское неповиновение


В последующих главах вы найдете ритуалы, которые, возможно, захотите совершить публично. Если вы живете там, где закон ограничивает право на свободу собраний, вы можете его нарушить. В некоторых случаях публичные ритуалы могут стать актами протеста. Не все акты гражданского неповиновения получают освещение в СМИ. Сидячие протесты и протестные марши попадают в объективы камер и на страницы газет, но люди, которые самостоятельно размечают пешеходный переход, не дожидаясь, пока это сделают городские власти, тоже влияют на жизнь окружающих. Некоторые наиболее знаковые формы уличного искусства перерастают в акты гражданского неповиновения. В крайнем случае, вы всегда можете сказать, что это просто перфоманс. Власти не всегда знают, что делать с уличными артистами. Здесь я обязана сказать, что магией можно заниматься, не нарушая закон. Но если таково ваше намерение, у городского духа найдутся для вас интересные задания. Я прошу лишь об одном: выбрав улицу полем для культурных баталий, подходите к делу с умом, разработайте стратегию и, на всякий случай, план освобождения под залог. Ни я, ни мой издатель не несем ответственности за ваши действия.








Если вы любите большие города и магию, этого вполне достаточно, чтобы практиковать магический урбанизм. Нужно только любить свой город. Кого-то увлечет очарование ночной жизни, дух творчества, культура, искусство и хриплое пение андеграунд-исполнителей, которых так много в каждом большом городе. Кто-то решит использовать свое умение для осуществления эффективных социальных изменений. Кто-то больше всего ценит покой и будет работать с духом, не выходя из дома. Кто-то, не найдя ничего для себя в этой книге, будет общаться с духом города по-своему, и это тоже городская магия. Вы встретите нас, когда будете готовы. Добро пожаловать в большой город, магический народ. Местечко для вас всегда найдется.




Глава 2. Законы городской магии



Магический урбанизм требует определенной изобретательности. Однако процесс творчества часто сопряжен с тем, что писатели называют «страхом чистого листа»: вы решили придумать что-то новое, но не хватает пары идей, нужен легкий толчок, иначе вы впадаете в ступор. Хотя магия – это не наука и никогда не была ею с тех пор, как разделились химия и алхимия, знание «ненаучных» магических законов и теорий действительно может оказаться полезным, когда требуется создать что-то новое.

Теории и законы магии – это результат антропологических наблюдений, их практической проверки и внезапных догадок, очень условно основанных на законах физики. Спектр теорий варьируется от принципов работы энергии до классификации типов магии. Термины «закон» и «теория» в оккультизме часто взаимозаменяемы, потому что мы имеем дело с явлениями, которые не поддаются количественной оценке и не могут быть воспроизведены в лабораторных условиях. Слова – это не более чем общая канва для того, чтобы у нас была возможность говорить о повторяющихся явлениях, которые мы наблюдаем. Для городской магии лучше всего подходит свод законов, взятых из разных источников в результате исследования различных магических теорий и философских направлений. Вам не придется заучивать их наизусть для того, чтобы практиковать городскую магию, но базовое понимание законов поможет сформулировать новые идеи для работы с энергиями вашего города и определить причину в случае неудачи. Чем лучше вы понимаете эти законы, тем меньше времени потратите на проверку магических закономерностей или на поиски человека, который уже делал то, что вы хотите попробовать.




Первый закон городской магии: теория пяти элементов Генриха Корнелиуса Агриппы




Все элементы сливаются в соответствии с их размерами, образуя материальный план.


Генрих Корнелиус Агриппа – немецкий философ и ученый, изучавший естественную магию на заре Ренессанса. Он разработал несколько теорий, которые были опубликованы в его «Трех книгах оккультной философии» и до сих пор используются для объяснения взаимоотношений человека с духовным миром[4 - Vittoria Perrone Compagni, «Heinrich Cornelius Agrippa von Netteschem», The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edited by Edward N. Zalta, 2017. https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/agrippa-nettesheim/ (https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/agrippa-nettesheim/).]. Первый закон был сформулирован в результате экспериментов, основанных на еще непроверенной в то время рационалистической элементарной теории Аристотеля и философии Эмпедокла. Этот закон до сих пор применяется для объяснения явлений материального мира у западных оккультистов. Проведя алхимические опыты, Агриппа предположил, что элементы Земли, Воздуха, Огня и Воды существуют каждый на своем плане. Слияние этих планов образует материальный мир. Он соглашался с Эмпедоклом[5 - Tracy Marks, «Elemental: the Four Elements from Ancient Greek Science and Philosophy to Poetry», (originally published 1998), www.webwinds.com/thalassa/elemental.htm/ (http://www.webwinds.com/thalassa/elemental.htm/).] в том, что Дух/Эфир действует как связующий посредник на материальном плане, который мы называем физическим миром. Исходя из этой теории, каждый объект, который мы воспринимаем как существующий в нашем мире, содержит хотя бы минимальное количество каждого элемента – Земли, Воздуха, Огня, Воды и Духа. Следуя этой идее, вы можете добыть Огонь из стола или Воздух из своей рубашки, даже если этот элемент не преобладает в их материи.

Например, если у вас течет кран и вы не можете немедленно вызвать сантехника, попробуйте обратиться к элементу Воды внутри самого крана и попросить его отвести поток так, чтобы кран не протекал.

Если вы слишком много платите за отопление в квартире, добудьте элемент Огня из стен и потолка – температура в помещении повысится, и вам не придется выставлять термостат на максимум.

Этот закон или теория применимы только к западной модели пяти элементов. Различные магические традиции используют разные элементы. Вы можете сами сравнить системы и элементы, когда обращаетесь к их энергиям. Например, традиционная китайская медицина использует Огонь, Металл, Дерево, Воду и Землю. Это сложная система призвана уравновешивать элементы при поражении различных органов, но с ее помощью можно работать и с неорганическими материалами. Кельтская трехэлементная система суши, моря и неба в меньшей степени применима к неорганическим материалам, но может использоваться для ускорения или замедления городских транспортных потоков.




Второй закон городской магии: микрокосм/макрокосм




Вселенная – это дом.

Мир, который мы видим, – это ее версия, кукольный домик.

Если мы передвинем диван в кукольном домике, он передвинется и в гигантском доме.


Закон макрокосма и микрокосма сформулирован как оккультная максима «Что наверху, то и внизу». Различные духовные течения интерпретировали эту теорию по-разному. Эта концепция упоминается в работах Агриппы, в буддийской и индуистской философии и в каббале. Некоторые воспринимают ее визуально, представляя человека как миниатюру большой Вселенной, другие ощущают макрокосм/микрокосм как высокую/быструю и низкую/медленную вибрацию. Поскольку мы – часть Вселенной, воздействуя на самих себя – микрокосм, – мы оказываем воздействие и на саму Вселенную.

Закон о микрокосме/макрокосме также означает, что изменения происходят даже благодаря незначительным действиям. Посадив яркие цветы в унылом месте, можно привлечь поток позитивной энергии. Сделав небольшое пожертвование в приют для бездомных, вы поможете какой-то семье уйти с улицы на одну ночь, что изменит общий баланс и обстановку в районе. Ежедневно совершая небольшие намеренные действия, вы создаете новые возможности для себя и для других людей.

В городской магии самые незначительные перемены в одном из аспектов городской жизни влияют на весь город. Изменения, которые совершаются в городе, в отличие от пригорода или сельской местности, создают постоянное ощущение движения и могут вызывать состояние дискомфорта у особо чувствительных людей.




Третий закон городской магии: закон симпатии




Подобное производит подобное.


Большая часть современной магии основывается на этом законе и его истории. В XIX веке антрополог сэр Джеймс Фрэзер, который занимался изучением мировых фольклорных традиций, собрал их воедино в книге «Золотая ветвь». Наблюдая за магическими ритуалами по всему миру, он разработал теорию о том, как работает магия. Несмотря на то, что исследование Фрэзера несет на себе отпечаток предубеждений, свойственных тому времени, его наблюдения и теоретические выводы о природе магии, сакральных жертвах и универсальности колдовства повлияли на европейские языческие практики начиная с 40-х годов ХХ века.

Насколько можно судить, Фрэзер был прав: большинство заклинаний так или иначе основаны на принципе симпатического воздействия. Закон симпатии гласит, что «подобное производит подобное». В этой системе один человек может создать подобие другого человека в виде куклы или рисунка. Считалось, что, воздействуя на изображение, можно изменить и самого человека. Так же как в теории макрокосма/микрокосма малое влияет на большее, в законе симпатии имитация влияет на оригинал.

Первое следствие этого закона, закон подобия, утверждает, что «следствие сходно с причиной». Практикующий, желая вызвать следствие, воздействует на объект, представляя то, что он хочет изменить. Например, маг, который хочет, чтобы зазеленел общественный сад, совершает ритуал, изображающий дождь. Или, например, участвует в сексуальных обрядах, или танцует, изображая, как колышутся на ветру кукурузные стебли, чтобы вырос богатый урожай.

Второе следствие, закон заражения, утверждает, что положительная или отрицательная энергия передается через контакт. Те, кто практикует народную магию, хорошо это знают, поэтому они часто используют пахучие масла и порошки, чтобы их заклинания сработали. Жители больших городов прекрасно понимают, как работает закон заражения в физическом мире: чтобы подхватить сезонный грипп, достаточно прикоснуться к поручню в автобусе.

Многое из того, что происходит в любом виде магии, восходит к законам симпатии Фрэзера. В городской магии у закона заражения больше применений, чем у закона подобия. Один из главных принципов городской магии – это использование высокой плотности населения. Хотя мы чаще слышим об опасных инфекциях, это не означает, что в магии не существует «положительных инфекций». Например, в сезон гриппа кто-нибудь мог бы рассыпать в автобусах лечебный порошок для укрепления иммунитета с намерением распространить эту энергию среди людей.




Четвертый закон городской магии: истинное чудо в городской магии




Только одно имеет значение – это работает.


Это правило впервые сформулировал Исаак Боневитс, ученый-неоязычник, в книге «Реальная магия»[6 - Isaac Bonewits, Real Magic (San Francisco: Weiser Books, 1989), 1–12.]. Хотя книга была задумана как руководство для настольных ролевых игр, теории, которые он сформулировал, основаны на исследовании того, как работает магия в реальной жизни. Для краткости здесь представлены только те из его законов, которые больше всего применимы к городской магии. Четвертый закон магии вытекает непосредственно из теории Боневитса, потому что он определяет, что в магии работает, а что нет. Практикующий что-то пробует, и, если ему кажется, что это работает, он пробует это снова. Это может быть простое действие, как, например, ритуал окропления вином для прекращения беспорядков в районе, или сложное, как многократный ритуал со свечами и благовониями для поиска доступного жилья. Магические действия и символы имеют значение, когда они работают. Если магические действия заканчиваются успешным результатом, то это считается истинным результатом работы.


Закон имен



Знание истинного имени объекта дает власть над ним.


Закон о том, что знание истинного имени сущности может разрушить заклинание или дать власть над сущностью (вспомните Румпельштильцхена)[7 - «Румпельштильцхен» – сказка братьев Гримм о злом карлике. Его заклятие спадет, если кто-то узнает его имя.], имеет давние фольклорные традиции. Хотя чаще всего этот закон используется в гоэтии[8 - Гоэтия – средневековая магическая традиция вызывания демонов и составления талисманов.] или волшебной магии, он применим и к городской магии: если вы хотите очистить дом на расстоянии, вам нужно знать его адрес. Если вы хотите работать с духом района, чтобы найти конкретный энергетический канал, вы должны знать, как называют свой район местные жители, а не только его официальное название, зарегистрированное в налоговой инспекции. Название города или его района само по себе уже включает элемент духа. Давая название месту, вы даете ему направление и намерение. Намерение пробуждает энергию. Если назвать дух города по имени, он может проявиться.


Закон персонификации



Если обращаешься с чем-то, как с живым, относись к нему как к живому.


Отношение к городу как к живому, чувствующему и персонифицированному существу – ключ к общению с духом города. Даже если город еще слишком молод и не имеет характерного облика, решение действовать подобным образом пробуждает восприятие. Разговаривайте с духом своего города так, будто он вас слышит, и, в конце концов, город сформирует энергию, необходимую для того, чтобы вам ответить.

Для того чтобы понять это на уровне микрокосма, посмотрите, как некоторые люди относятся к своим автомобилям. Они не только дают им мужское или женское имя, автомобиль для них – личность. Люди часто говорят, что у их автомобиля особый характер. Иногда только благодаря этой энергии машина работает, даже когда ее уже давно пора отдавать в ремонт. Сила персонификации может проявляться и в хитрых особенностях механизма, и в целом в настроении в салоне автомобиля. По тому же принципу, если вы хотите создать дух в городе с населением менее ста тысяч человек, сознательная персонификация открывает путь духу и формирует идею, необходимую для его проявления.


Закон язычества



Истинно то, что работает.


Возможно, это единственный закон магии, который действительно имеет значение. Учитывая экспериментальный характер большинства практик городской магии, истина лучше всего определяется результатами с той оговоркой, что неудачный результат тоже требует подтверждения, а для этого необходимо иметь измеряемые критерии результата. Если вы думаете, что конкретная практика может помочь, будь то ритуал сожжения магического символа, для того чтобы бездомные нашли убежище в мороз, или молитва, чтобы найти место для парковки, результат засчитывается, если цель достигнута с первой попытки.




Пятый закон городской магии: коллективное бессознательное




Коллективные культурные представления и убеждения образуют собственные энергетические объекты.


В городской магии город неким образом проявляется в каждом из его жителей. Поскольку большие города образуют сложные замкнутые экосистемы, большинство микрокосмических/макрокосмических изменений формирует канал внимания. То, что замечает большинство людей, получает больше энергии. Вот почему красивое граффити или ухоженный сад могут повлиять на дух города и его коллективную самобытность. Например, Центральный парк – это одновременно и ориентир, и пробный камень для самоидентификации жителей Нью-Йорка. Миллионы людей поддерживают экстрасенсорную связь с парком. Повторяющиеся маркеры памяти, будь то скульптура или просто слово «продано», нацарапанное на стене, оставляют отметки в коллективном бессознательном, становясь частью общей ментальной карты города.

Каждый человек мысленно строит карту, начиная с момента первого знакомства с городом и до тех пор, пока он остается в городе. Чем дольше он там живет, тем сильнее закрепляется в памяти внутренняя карта. Таким образом, второй, личный город частично живет в сознании каждого жителя.

Если вы посмотрите на свою внутреннюю визуальную карту города, вы заметите, что в ней пропущены большие фрагменты: районы, где вы никогда не бывали, названия улиц, которые вы не знаете, возможно, даже один или два заметных ориентира. Например, у спортивного болельщика на внутренней карте будут отмечены все городские стадионы, а у кого-то другого – все общественные парки.

Даже учитывая недостающие фрагменты, у каждого человека, скорее всего, будет много общих для всех ориентиров: выезд на шоссе, знак въезда в город или освещенное по ночам приметное сооружение, которое знают все водители. Например, в Северном Манкейто, штат Миннесота, установлена самая большая в США фигура Веселого повара. Большинство людей, живущих в Северном Манкейто или не раз посещавших город, могут нарисовать эту фигуру, сказать, насколько она высока, и, возможно, назвать закусочные, которые находятся по соседству. Для того, кто захочет предпринять внетелесное астральное путешествие по городу, эта статуя может послужить якорем. Если некто А, знакомый с расположением стадионов, и некто Б, знающий, где находятся парки, захотят поработать вместе в астрале, они могут договориться о встрече у статуи Веселого повара, потому что она уже отмечена на их внутренних картах. Затем они могут объединить свои внутренние карты и таким образом расширить энергетический доступ к определенным областям друг для друга.

После нескольких лет отсутствия внутренняя карта становится менее точной, и тогда она превращается в инструмент для путешествий во времени. Такое путешествие можно использовать для поиска источников энергии или для привлечения того, что было присуще городскому духу в прошлом, но теперь утрачено.

Например, если человек хочет узнать о происхождении энергии (обычно, чтобы отследить источник негативной энергии), он может вспомнить какой-нибудь приметный ориентир, который существовал тогда, но сейчас отсутствующий. С помощью этого мысленного образа во время астрального путешествия, сравнивая отметки на старой и новой, перезаписанной, карте, можно определить, когда и как произошло негативное событие. Это позволяет магу устранить энергетический дисбаланс в настоящем, решив проблему в том времени, когда она возникла, даже если это случилось в далеком прошлом.




Закон магии Дианы Райхель




В магии нет многозадачности.


Это мой собственный закон, результат многих лет проб и ошибок. Заклинания, в которых вы направляете всю собранную силу сразу на несколько целей, могут сработать, но они далеко не так эффективны, как сконцентрированное усилие. Заклинание, перегруженное большим количеством намерений, позволяет использовать только несколько заряженных атомов для каждой цели. Лучше всего выбирать одно намерение на одно заклинание. Если вы хотите лучше спать по ночам и иметь больше денег в кармане, используйте отдельные заклинания для каждого намерения. Для работы с энергией города требуется большая сила. Не распыляйте усилия.








Магия – это, прежде всего, дисциплина, а ежедневная кропотливая работа – это часть практики. Магический урбанизм в этом смысле выходит за рамки дисциплины – это отчасти теория, где-то стиль жизни и даже передовой эксперимент. Пока наши идеи не выходят за пределы утверждений «да, у этого здания есть дух» и «да, эти общие представления имеют конкретную реальную причину», нам достаточно теорий, которые были созданы до нас. Знание этих теорий и применение их на практике – удобная отправная точка, особенно когда перед вами стоит задача создать такие заклинания и ритуалы, которые никто не смог бы заранее предугадать.




Глава 3. Основные навыки, необходимые в городской магии



Городская магия требует тех же основных навыков, что и любая другая магия. Заземление, центрирование, проверка окружающей энергии, направление энергии, транс и построение отношений – это база, которую вы должны изучить, готовясь к марафону по работе с энергиями города.

Когда вы прочно закрепите основы энергетической практики, о которых говорилось в начале этой главы, можете переходить к более сложным навыкам для работы с городским духом. Чтобы проникнуть в энергию большого города, вы должны овладеть двумя взаимодополняющими, но противоположными навыками: умением адаптироваться и умением отключаться. Они необходимы, чтобы позаботиться о себе и восстановить силы. Чередуя адаптацию и отключение, вы предотвращаете выгорание, что, в свою очередь, позволяет постоянно практиковать магию и/или взаимодействовать с огромными энергетическими потоками в течение длительного времени. Адаптация помогает входить в текучие состояния, в данном случае, следовать за потоком энергии города, чувствовать коллективное «настроение» места и со временем влиять на это настроение и перенаправлять потоки энергии. Отключение – это набор навыков, который помогает защищаться от энергии, взаимодействовать с ней без потерь или полностью выйти из игры.

Для того чтобы изучить энергию города, к ней нужно адаптироваться, а для этого нужно погрузиться в ее ритмы. Познакомьтесь с городом, походите пешком (если можете), поездите на общественном транспорте, подышите воздухом (если это безопасно), прикоснитесь к воде (пусть даже в бассейне), изучите ежедневные и сезонные городские ритмы так, чтобы чувствовать их кожей. Простая информация, например, когда начинается час пик, или по каким кварталам проходят праздничные шествия, может повлиять и обязательно повлияет на то, как вы планируете свою практику. Для тех, кто родился и всю жизнь прожил в городе, это может показаться неважным, но если вы приезжий, в течение первых месяцев или лет вы – чужеродная клетка, внедрившаяся в сложный организм. Чем раньше вы станете частью города, тем быстрее сольетесь с его естественным потоком. Это очень упрощает жизнь в большом городе, начиная от парковки и заканчивая знакомствами и поиском недорогих продуктов.




Наблюдение


Городские духи любят внимание, и это хорошо, потому что в густонаселенных городах невнимательность опасна. Итак, отправляясь в город, будьте бдительны. Уберите телефон и оставьте дома наушники. Носите одежду с карманами. Особенно удобны комбинезоны и куртки, так легче носить при себе все необходимое, не беспокоясь о том, что вы забудете или потеряете что-то ценное. Чем меньше отвлекающих факторов и вещей у вас в руках, тем выше ваша способность читать окружающую энергию, тем легче сосредоточиться на происходящем, и, кроме того, так безопаснее.

Практическая самозащита – один из важнейших навыков в городской магии. Вы должны знать, что происходит вокруг, ради собственной безопасности и безопасности тех, с кем вы сталкиваетесь. Иногда лучше снять наушники и отключить телефон. Телефоны помогают людям справляться с социальной тревожностью, а наушники – это общепринятый способ показать, что вы не заинтересованы в общении. С другой стороны, те, кто не выпускает из рук телефон и всегда ходит в наушниках, чаще подвергаются риску ограбления и другого насилия. Внимательность может предотвратить неприятность, но не убережет вас от всех опасностей.

Если вы побаиваетесь грубых замечаний, сальных шуток или чего-то подобного, пойдите на компромисс – надевайте наушники, но не включайте звук, пока вы в городе. Это не спасет вас от всех неприятностей, но послужит в некотором роде социальным фильтром. Вы лучше меня знаете свой город и понимаете, что в нем опасно, а что нет. Тщательно продумайте, в каких случаях лучше включать или выключать музыку.

Когда соблюдены все меры безопасности, выходите на улицу и приступайте к наблюдению. Выберите улицу, сядьте на скамейку и понаблюдайте за проходящими мимо вас. Сев в автобус, оглянитесь по сторонам, прислушайтесь, о чем говорят люди, посмотрите в окно: что нового строится в городе, какие заведения открылись, как меняется плотность транспортного потока. В один из дней отметьте все виды растений, которые растут вдоль тротуаров или пробиваются сквозь трещины в асфальте, понаблюдайте за флорой и фауной – кое-что из того, что привлечет внимание, может вас удивить.




Пешие прогулки


Если можете ходить на прогулки, гуляйте хотя бы раз в неделю. Хорошее знание улиц и маршрутов поможет вам составить карту города. Внутренняя карта нужна, чтобы лучше адаптироваться к местности, когда нужно работать на астральном, а не на физическом плане. Если не можете гулять, просто посидите на улице или, если это возможно, сядьте на общественный транспорт и проедьте по маршруту от начала до конца по незнакомым вам районам города. У всех есть те или иные физические ограничения, но это никому не мешает заниматься городской магией. Всегда есть другой способ пообщаться с духом города. Во время прогулок вы не только строите внутреннюю карту, но и даете духу города возможность узнать вас и показать вам свою карту, например, по каким улицам проходят силовые линии и какие потоки энергии проходят под ними.




Тело и город


Существует тесная связь между знанием своего тела и магией. Когда вокруг столько людей, очень важно понимать, что происходит с телом, когда вы практикуете магию или испытываете сильные эмоции. Для того чтобы иметь представление о том, что с вами происходит на духовном и личном уровне, полезно иметь представление о чакрах. Оно подскажет, требуется ли вам помощь в той или иной области, когда на вас оказывает воздействие энергия извне, и не нужно ли вам полностью от нее отключиться.

Хотя ни одно из следующих упражнений не может заменить высококвалифицированную врачебную помощь, благодаря простым действиям вы сможете понять и выразить то, что с вами происходит, и облегчить свое состояние. Это важно как для практики самоисцеления, так и для управления магической энергией. Следующий список вопросов – это только базовый инструмент. Вы должны задать их себе, прежде чем приступить к магической практике, особенно если она может повлиять на других. Многие энергетические взаимодействия происходят исключительно на уровне телесных ощущений, поэтому важно понимать, что вы ощущаете и с чем имеете дело. Все вопросы сгруппированы в соответствии с семью основными чакрами (энергетическими центрами). С их помощью вам будет легче определить свое эмоциональное состояние и понять, где сосредоточены те или иные эмоции в физическом теле. Эти вопросы также помогут вам отличить метафизические и физические явления.


Вопросы, связанные с корневой чакрой

• Я голодна?

• Я устала?

• Я больна?

• Я напугана?


Вопросы, связанные с сакральной чакрой

• Влияет ли сексуальное влечение на мое поведение и суждения в данный момент?

• Влияет ли сексуальное отвращение на мое поведение и суждения в данный момент?

• Чувствую ли я удовольствие от данной ситуации?

• (Для всех полов) В какой точке гормонального цикла я сейчас нахожусь?


Вопросы, связанные с чакрой солнечного сплетения или чакрой живота

• Чувствую ли я необходимость контролировать эту ситуацию?

• Я только что съела что-то странное?

• Сдерживаю ли я гнев?


Вопросы, связанные с сердечной чакрой

• Мне грустно?

• Я волнуюсь?

• Что происходит в моих отношениях с людьми в данный момент?

• Чувствуется ли стеснение или давление в груди?

(Если вы носите бюстгальтер) Правильно ли подобран по размеру мой бюстгальтер? (Это может вызывать чувство стеснения/дискомфорта.)


Вопросы, связанные с горловой чакрой

• Мне трудно глотать? В горле что-то застряло?

• Где еще в теле я ощущаю скованность?

• Я чувствую, что мне лучше «прикусить язык». Почему?

• (Если вы в буквальном смысле прикусили язык.) На чем было сосредоточено мое внимание в этот момент?


Вопросы, связанные с чакрой «третьего глаза»/чакрой в центре лба

• Мне тревожно?

• С какой скоростью текут мои мысли?

• Сколько задач я обдумываю в голове?

• Мне легче или труднее, когда я закрываю глаза?


Вопросы, связанные с коронной чакрой

• Стоя в ярко освещенном месте, я чувствую только собственную энергию?

• Если я ощущаю энергию, которая мне не принадлежит, какова ее форма?

• Какие чакры реагируют на чужую энергию?

• Какова моя эмоциональная реакция на эти энергии?








Городская магия – грязная работенка даже для самых упорных. Те, кто практикует магию в пространстве города, ежедневно подвергаются воздействию энергий, эмоций, следов истории и отпечатков практики тех магов, что жили здесь задолго до них. Такое трудно выдерживать даже относительно нечувствительным людям. Чем лучше мы понимаем, как реагируем на собственные эмоции (внутренние энергии) и чужие эмоции (внешние энергии), тем легче нам устанавливать собственные границы и границы в метафизическом и физическом мире.




Любопытство


Не так-то просто вновь разжечь в себе любопытство, особенно когда ты уже давно не ребенок. Любопытство – это не просто эмоциональное состояние, это навык. Требуются умение и дисциплина, чтобы задавать вопросы и узнавать что-то новое о вещах и людях. Тем не менее это единственный и самый лучший способ наладить отношения с человеком или духом. Проявите любопытство, чтобы узнать, что это за человек, какие легенды и истории расскажет город, что он прячет под слоями асфальта. Городская магия, древняя и забытая, и в то же время современная и экспериментальная, требует любопытства. Поспрашивайте людей, узнайте, почему они живут в этом городе и как они туда попали. Вы яснее поймете, кого манит к себе этот город, и что вы сами можете ему дать. Посмотрите вокруг. Почему одна улица густо засажена деревьями, а другая открыта всем ветрам? Почему именно здесь разбили парк? Почему все боятся этого дома? Почему так много людей ходит именно в эту церковь? Хороший маг никогда не станет пассивно принимать условия. Он хотя бы раз критически осмысливает каждое явление в жизни.

Некоторые читатели скажут, что любопытство – это, скорее, свойство характера, чем умение. Может быть, в раннем детстве так оно и есть. Почти все дети проявляют любопытство, но потом им объясняют, о чем можно спрашивать и о чем нельзя. Взрослые, которые живут так десятилетиями, обычно либо не задают вопросов, либо спрашивают из составленного неизвестно кем разрешенного списка. Они уже получили все ответы, или же им объяснили, что некоторые вопросы лучше больше не задавать. Развивая в себе любопытство – желание узнать, почему вещи такие, какие есть, – вы понимаете, что нужно изменить, а что оставить без изменения. Любопытство отличается от споров в интернете, где вопросы задают только для того, чтобы найти недостатки в точке зрения собеседника. Любопытство мага происходит от искреннего желания учиться. Задавайте вопросы до тех пор, пока ваши представления не потерпят крах, и тогда вам придется строить их заново. Постоянное стремление задавать вопросы как ничто другое поднимает вашу связь с духом города на совершенно иной уровень.




Действие и его измеримый результат


Скотт Каннингем в книге «Живая Викка»[9 - Каннингем С. Живая Викка. Продвинутое руководство для виккан-одиночек. СПб.: ИГ «Весь», 2019.] говорит о принципе «действие как согласие». В последние годы эту концепцию не берут в расчет, что прискорбно, поскольку ее смысл заключается в необходимости убедиться, что магия приносит результаты. Каннингем приводит пример человека, который творит заклинание, чтобы получить новую работу, но заклинание бесполезно, если человек не удосужился разослать резюме. Этот принцип особенно важен для тех, кто заботится о доме и семье, – они обязаны выполнять практические задачи, чтобы их жизнь текла ровно и спокойно.

В других видах городской магии это может быть и не обязательно, потому что любое действие часто уже согласие. Если ваша практика направлена на установление мирных отношений с соседями, посылая энергию, вы заявляете о своих добрых намерениях. Эта энергия может неожиданно проявиться в разговоре с соседом, в свече, горящей на окне, или даже в случайном добром поступке.

Городская магия требует достижения определенных и, по возможности, измеримых целей. Произнося заклинание добрососедства, вы желаете, чтобы соседи перестали шуметь, хотите снизить уровень преступности в районе или получить дружелюбных соседей? Прежде чем начать, определите желаемый результат. Кроме того, решите, какими инструментами будет измеряться успех. Оцените прогресс на пути к вашей цели, еженедельно проверяя полицейские сводки или другую статистику, которая отражает изменения или основные тенденции в вашем районе.








Когда вы начнете гулять, наблюдать и научитесь понимать язык своего тела, переходите к отношениям с природой, видимой и невидимой. В городах природа часто скрыта от глаз. Научившись находить природу во всем, что вас окружает, вы сможете преодолеть чувство оторванности от нее. Помните, что все вещи в природе – это не просто слияние сил, действующих на нескольких планах, которое мы воспринимаем как материю. Следующие упражнения, основанные на теории элементов и ее практике, также применимы к эмоциональному телу: ваш гнев действительно может быть проявлением плана огня или плана земли. На физическом плане это поможет вам понять собственное эмоциональное состояние и эмоциональное состояние духа вашего города.




Отключение


Когда древние греки говорили «познай себя», они имели в виду, что самоосознание важнее, чем любая эзотерическая теория, и эта истина остается неизменной и сегодня. Маги должны приложить все усилия, чтобы познать себя, потому что, когда магия и работа с энергией становятся привычной практикой, она может происходить подсознательно. Многие ошибки в магии бывают из-за того, что люди не осознают, что они делают. Чем лучше вы осознаете собственную энергию – кто к ней прикасается, кто ее использует, с кем вы связаны, а с кем нет, – тем эффективнее будет ваша магия (и тем меньше риск столкнуться с неприятными неожиданностями). В городской магии важны границы, как личные, так и географические. Отчасти это означает, что вы чувствуете, где начинается ваша энергия и заканчивается энергия города. Это ощущение помогает распознать, когда проблема города отчасти отражает вашу проблему, а когда город и его энергия выматывают настолько, что вы теряете ясность. Чувствовать связь с духом хорошо, но входить в измененное состояние сознания всякий раз, выходя из дома, – это уже чересчур для нормальной жизни.

В каждом городе есть места, которые вызывают неуловимые реакции, настолько тонкие, что вы о них даже не задумываетесь. Иногда вы избегаете каких-то мест, ссылаясь на то, что так «удобнее», а не потому, что ощущаете реальный дискомфорт. Иногда любопытство увлекает вас в места, куда не так-то легко добраться, но вы любите там бродить. Вам необходимо осознать, как ваши мнения, склонности и прошлые травмы влияют на ваше поведение. Тогда научитесь замечать, как ваша энергия влияет на то, что вас окружает, и поймете, что ею питаются определенные сущности. Их подпитывает ваше эмоциональное тело – возможно, самая малоизученная и наиболее важная часть ауры человека во всей западной эзотерике. Хорошее психическое здоровье так же заразно, как и плохое, и хороший маг может распространять свою энергию, потому что его магия питается от самых сильных источников энергии, которые ей доступны. Огромную часть этой энергии составляют эмоции.




Защитный экран и фильтры


Создавая защитный экран, вы отключаетесь, устанавливая барьер между собой и тем, что вас окружает. Хотя барьер нужен для защиты, он уменьшает и воздействие самого человека на тех, кто с ним сталкивается. Большинство начинающих учатся визуализировать себя внутри пузыря из голубого или белого света. С опытом стиль защиты меняется. Некоторые практикующие в конечном итоге перестают использовать защитный экран, поскольку хотят полностью осознавать то, что их окружает.

В защите я предпочитаю многослойный, многоцелевой подход. Помните, что в магии нет многозадачности, то же относится и к защите. Добавляйте слои света, и пусть каждый из них имеет собственную особую цель, до тех пор, пока у вас не будет достаточно слоев, чтобы блокировать то, что снаружи, так, как вам нужно. Например, вы можете начать с трех слоев: первый слой защищает от психического вмешательства – чтения мыслей, манипуляций, явных атак или общих астральных паразитов. Следующий слой может фильтровать, но не полностью блокировать сильные эмоции, исходящие от окружающих людей, чтобы вы могли их распознавать, не ощущая на себе их влияния. Третий слой может действовать как вентилятор, втягивая свежую прану[10 - Прана – жизненная энергия в йоге и индийской медицине. – Примеч. ред.], питающую ваши щиты, и одновременно выдувая любой скопившийся негатив, который исходит от вас самих. Эти щиты для начинающих действуют как односторонние зеркала: вы можете видеть и воспринимать происходящее, но то, от чего вы защищаетесь, будет только смутно ощущать ваше присутствие.

Следующие упражнения, как в самом базовом, так и в уникальном «дизайнерском» варианте, помогут вам разработать собственный метод защиты. Если эта практика вам подойдет, со временем вы научитесь создавать собственные уникальные методы, добавляя текстуры, световые эффекты, интересные приспособления, заимствованные из научной фантастики, и так далее. Возможно, вы даже захотите добавить свою версию двухфакторной аутентификации. Например, если вы обладаете яснослышанием, но не доверяете всему, что говорят духи, то можете придумать цифровой код, который духи должны будут предъявить, чтобы отправить вам сообщение. Как только вы овладеете основами метода, перед вами откроется простор для творческой фантазии!


Упражнение 1. Белый или голубой защитный экран

Множество управляемых медитаций начинается словами: «Представьте себя в окружении белого света». Эта визуализация создает базовый щит. Следующая самая популярная версия помогает практикующим вообразить голубой свет. Иногда тот, кто руководит медитацией, объясняет выбор цвета, но чаще всего нет. Цветной экран – один из самых популярных способов защиты, потому что большинству людей проще представлять цвета. Два самых распространенных цвета – белый и голубой – ассоциируются в западной культуре с безупречностью, небесами и чистотой. Эти качества обеспечивают нужную длину волны, которая создает защитный экран. Белый свет автоматически «смывает» самые распространенные негативные воздействия и притягивает к человеку положительную энергию. Голубой свет добавляет тонкий слой невидимости – не полную невидимость, а скорее сигнал «не замечай меня». Частота голубого спектра способствует спокойствию вплоть до полной отрешенности. Голубой экран требует меньше энергии и концентрации, чем белый. Белый свет сочетает в себе все цвета, голубой излучает волны только в пределах своего спектра. Мы можем не замечать умственного напряжения, но оно влияет на эффективность защиты и нашу выносливость. Когда человек постоянно использует для защиты только собственную энергию, он устает. Для того чтобы понять, что вам больше подходит, потренируйтесь мысленно визуализировать свет с секундомером в руке. Белый цвет требует приложить максимум усилий, черный – минимум. Если вы склонны к депрессии, выбирайте для защиты белый свет или попробуйте розовый – он вызывает у наблюдателя легкую, приятную реакцию. Вам придется включать и выключать защиту в зависимости от того, куда вы отправляетесь. Начните с чего-то простого – какофония городских энергий сама по себе уже вызывает стресс, чтобы добавлять к нему попытки полностью их заблокировать.


Упражнение 2. Двусторонний экран

Очерчивание круга перед началом ритуала – пример двусторонней защиты. Круг сдерживает и защищает то, что внутри него, и любая энергия, попавшая в круг, остается там до тех пор, пока не будет освобождена, и не может повлиять на то, что находится за пределами круга. Круг предотвращает проникновение внешних энергий и защищает внешние энергии от непреднамеренного/бессознательного воздействия. Такие методы защиты нужны, если, например, вы вызываете некую сущность там, где четырехлетний соседский ребенок, который видит энергии яснее, чем взрослые, может заметить, как эта форма энергии просачивается сквозь стену. Несколько дополнительных слоев защиты не дадут вашей энергии выплескиваться на других и защитят от того, что выплескивается на вас. Защитные экраны значительно повысят уровень безопасности и степень комфорта как для вас самих, так и для ничего не подозревающих, но слишком чувствительных соседей.




Другие способы защиты


Цветовая защита подходит не всем, и это нормально – есть и другие способы. Как только вы поймете, как ощущается защитный экран, вы сможете создать собственную защиту, используя важные для вас символы. Эта защита следующего уровня, более продвинутый метод, может стать той альтернативой, которая вам нужна.

Если вы очень тактильный или эмоциональный человек, или просто обладаете ярким воображением, в этом случае единственное ограничение – что работает, а что нет. То, что работает у вас, может не работать у других, и наоборот. Вот некоторые элементы, с которыми можно поэкспериментировать, создавая собственную защиту.


Текстуры

Шелк – гладкий, скользкий.

Черная ткань – слияние, невидимость.

Бархат – ворсистый.

Шерсть – шершавая, изолирующая.


Животные

Ящерицы и змеи – сливаются с окружающей средой.

Хищные животные – чувство «не подходи».

Крупные животные (слоны, носороги, лошади) – животные, которые бесцеремонно занимают все пространство.

Колючие животные (дикобразы) – защищают от навязчивой энергии.


Растения

Розы – на вид безобидные; тайные шипы.

Крапива – жгучая, способствует тому, что вас будут избегать.

Лук – скрытые слои.




Защитные фильтры


Защитные фильтры – это особые заклинания, которые являются частью защитного экрана или накладываются поверх него. Часто они образуют активный защитный слой, хотя некоторые предпочитают фильтры, которые лишь слегка меняют настроение окружающих.

Большинство людей, создавая цветную световую защиту, представляют ее как нечто пористое. Это позволяет им почувствовать, когда стоящий рядом человек проявляет недобрые намерения или у окружающих меняется настроение. Вы можете добавить слой, который говорит: «Я не интересен» или «Я не тот человек, который вам нужен». Можете добавить поверх экрана более агрессивное сопротивление на случай, если кто-то попытается проникнуть даже за эти границы, или, наоборот, нотку обаяния, чтобы отсеить неприятных людей и пригласить пофлиртовать с вами тех, кто вам приятен.

Фильтры могут пригодиться во время прогулок по «заминированным» городским кварталам. В центре Миннеаполиса меня так часто останавливали, чтобы попросить денег или высказать (обычно неприятные) комментарии, что по дороге домой я опаздывала на поезд. Я изучала, какие невербальные сигналы заставляли меня останавливаться, и тренировалась не реагировать на них, а в конце рабочего дня по несколько минут репетировала непроницаемое лицо ведьмы и визуализировала когти утконоса, торчащие из моего щита. Потребовалось немного практики, но примерно через неделю я смогла добраться из офиса на вокзал почти без потерь.


Закрытие чакр

Время от времени определенные энергии, с которыми мы сталкиваемся, могут прорываться сквозь все щиты, какими бы толстыми и хитроумными они ни были. В таких ситуациях закрытие чакр может предотвратить энергетическую привязку, особенно со стороны тех энергий или сущностей, которые стремятся истощить вашу энергию или напугать. Закрытие и открытие энергетических центров требует практики даже у тех, кто изначально осознает свою энергию. Попрактикуйтесь дома, прежде чем выходить на улицу.

Для того чтобы понять, как это делается, лягте и просканируйте все тело. Можете использовать для этого управляемую медитацию, если вам так проще. Во-первых, посмотрите, нет ли где-нибудь болезненных или неприятных ощущений, и сравните эти области с теми, которые чувствуют себя хорошо. Это внутреннее сканирование. Затем мысленно осмотрите себя снаружи и обратите внимание на участки, которые движутся немного быстрее или кажутся более «липкими», чем остальные. Вдохните воздух в эти липкие/быстрые участки, чтобы выровнять энергию. Часто эти области указывают на какой-то тип входящей энергии, которая вам ни к чему, – у большинства людей на теле есть несколько таких участков. Как только вы это осознаете, сконцентрируйте внимание на чакрах, расположенных вдоль позвоночника. Для тех, кто не знаком с чакрами, вот семь наиболее распространенных: основание позвоночника, половые органы/живот, солнечное сплетение, сердце, горло, центр лба и макушка головы. Используйте сканирование, чтобы найти эти точки и проверить их состояние, – в каждом центре должно ощущаться движение, и ощущения должны быть безболезненными. Если какие-то участки кажутся вялыми, или вы чувствуете в них боль, возможно, вам требуется лечение. Эти семь точек и есть те области, которые нужно закрыть, когда что-то пробивает ваши щиты. Большинство людей инстинктивно напрягают мышцы, чтобы закрыть эти области. Сопротивляйтесь этому желанию! Не привыкайте напрягаться в тот момент, когда что-то пересекает границу. Так вы только ограничиваете поток энергии и рискуете защемить нерв. Вместо этого поочередно сосредоточьтесь на каждом проблемном участке, почувствуйте форму энергии и спросите себя: «Что происходит?» Представьте, что вы втягиваете эти участки внутрь, при этом мышцы остаются расслабленными. Закрывая чакру, медленно вдыхайте, воображая щелчок замка. Как только опасность миновала, обязательно откройте чакры и хорошенько раскрутите или встряхните их. Это может быть просто частью упражнения, чтобы все ваши органы и энергетические системы снова начали нормально функционировать.








Как уже упоминалось, некоторые практикующие предпочитают не выставлять защиту. В следующем разделе мы рассмотрим альтернативные методы для защиты себя и соседей. Многие люди не обладают врожденными экстрасенсорными способностями и практикуют магию на другом плане восприятия, и тогда щиты бесполезны. Другие предпочитают чутко воспринимать всю информацию без всяких фильтров. Отказ от защиты больше подходит людям с сильной иммунной системой и экстравертам, которые чувствуют прилив энергии, когда вокруг них много людей. Эмпатам, интровертам и аллергикам необходима защита.




Открытая защита


Открытая защита пригодится в случае, когда магу необходимо знать все, что происходит вокруг, до такой степени, что он позволяет щитам пропускать жизненно важную информацию. К таким методам относятся невидимость, очарование и наступательная защита. Большинство людей не доверяют этим магическим приемам и предпочитают устанавливать личные границы, но в большом городе случается всякое, особенно когда в одном физическом и психическом пространстве сосредоточено такое количество человеческого эго. Когда «всякое» все же случается, нам просто необходимы дополнительные инструменты. Мы живем в эпоху, когда все больше людей узнают о магии и учатся использовать ее друг против друга. Часто нам не хватает эмоциональной зрелости, чтобы понять, как и когда можно использовать эти инструменты. Все это вынуждает людей менять методы защиты. В некоторых ситуациях лучше всего игнорировать отвратительное поведение, а в других лучше иметь нечто, что будет отталкивать людей, пока вы занимаетесь своими делами. В случае с невидимостью и очарованием вам ни к чему прилагать усилия, чтобы оттолкнуть людей, а методы наступательной защиты отталкивают их автоматически, поэтому не придется сознательно тратить все время и энергию и на противостояние чужому эго.


Невидимость

В оккультной традиции полно заклинаний невидимости, от самых искусных до откровенно смешных, а некоторые рецепты из старинных гримуаров могут привести в больницу или в тюрьму. В современной практике также есть несколько методов, чтобы избегать активного участия или стать незаметным для других на подсознательном уровне. В сборнике «Автостопом по галактике» писателя-фантаста Дугласа Адамса есть космический корабль с маскировочным устройством под названием «не моя проблема». Корабль садится посреди поля для крикета, а игроки преспокойно продолжают играть, словно его там нет, потому что на корабле включен «НМП». Именно так работает магия невидимости. Технически вы никуда не исчезаете, но посторонний взгляд не фокусируется на вас или на объекте, который ему не надо замечать. Метод работает как с маленькими предметами, такими как кольцо на пальце, так и с такими большими, как огромное здание. В большом городе вы, скорее всего, предпочтете выборочную невидимость. Создайте поле «не ваша проблема», проходя мимо бродяг и уличных проповедников, или когда вам нужно обойти человека, который ведет себя агрессивно.

Некоторые легко становятся невидимками, другим приходится бороться с собой. Для тех, кому это легко, я советую начать с заземления и равновесия, а затем сделать так, чтобы ваша энергия максимально слилась с непосредственным окружением. Вы превращаетесь в предмет декорации для тех, кто не особенно старается вас заметить. Обычно это требует некоторой степени неподвижности. Особенно талантливые люди настраивают невидимость автоматически в зависимости от обстановки – например, энергия улицы сильно отличается от энергии библиотеки. Люди в библиотеке с большей вероятностью заметят того, кто принес с собой энергию улицы, потому что она не соответствует обстановке. Большинству людей, прежде чем войти куда-нибудь, необходимо постоять в дверях и перенастроить энергию.

Для тех, кому трудно работать с исходящей от них энергией, есть много народных рецептов. В обычную формулу невидимости входят лавровый лист и почти любой вид черных семян, например мак или черная горчица.

Можно смешать и зарядить травы, попросив их сделать то, что вы от них хотите. Для того чтобы извлечь больше энергии из растений, размалывайте их в ступке пестиком, а если хотите получить максимум энергии, вырастите их из семян. Носите травы в кармане или под одеждой в мешочке из тонкой материи. Для тех, кому больше нравятся ритуалы невидимости, есть заклинание в «Ключе Соломона»[11 - «Большой и малый ключи Соломона» – сборник заклинаний, молитв и магических формул XV–XVI вв., составленный, по легенде, царем Соломоном.]. Достаточно часто молиться или делать подношения своим ангелам, чтобы на короткий срок становиться невидимым. Не забывайте сводить невидимость к необходимому минимуму: возможно, вы не хотите, чтобы вас заметил человек, который зачем-то идет за вами до самого дома, но определенно хотите, чтобы вас заметил водитель на перекрестке.


Слияние со средой, «неполная» невидимость

Вместо того чтобы спрятаться и стать невидимкой, можно слиться с обстановкой. Слияние отличается от невидимости тем, что, вместо того чтобы прятаться, вы просто делаете вид, что вы «отсюда», где бы ни оказались. У некоторых людей это выходит естественным образом. У вас есть знакомый, к которому всегда подходят в магазине, потому что всем кажется, что он там работает? И так происходит постоянно, даже если его одежда совсем не похожа на униформу продавца? Это и есть естественное слияние со средой. Оно еще меньше раздражает окружающих, когда совершается умышленно.

Для того чтобы слиться с окружением, настройтесь на энергию места, а затем подключитесь к самому старому объекту из тех, что там есть, и создайте впечатление, что вы были здесь чуть ли не с тех пор, как он там появился. Это особенно полезно, когда вы чувствуете себя как «белая ворона». Представьте, что вы – хамелеон, который меняет цвет, сливаясь с окружающей средой.

Для такой настройки требуются сильные навыки заземления и равновесия. Заземлитесь и восстановите равновесие, как обычно. Затем обратите внимание на энергию, которая вас окружает, и сравните с ней свою энергию. Она быстрее, теплее, громче? Отрегулируйте свою энергию так, чтобы она соответствовала окружающей. Теперь поищите какой-нибудь незаметный объект, лучше немного пыльный, и почувствуйте все, что от него исходит. Представьте, что вы накладываете тонкий слой его энергии на свою и распределяете ее по всему внешнему энергетическому слою. Сначала вам будет трудно долго удерживать это состояние. Можете для начала поэкспериментировать в ночном клубе или в любом месте, где люди много общаются друг с другом. Включайте и выключайте маскировку, чтобы посмотреть, когда окружающие вас замечают, а когда теряют к вам интерес. Это упражнение можно выполнять в общественном транспорте, в магазине, вообще где угодно. Сравните, как люди реагируют на вас, когда вы выделяетесь на фоне окружающей энергии. Какое впечатление вы производите?


Очарование

Благодаря очарованию люди видят вас такими, какими вы хотите, чтобы вас видели. Вы можете создать атмосферу респектабельности, выглядеть как самый харизматичный человек в компании или казаться немного глупее, чем есть на самом деле. Кому-то это покажется мелкой магической уловкой, но изменение восприятия – это мощная штука.

В самой простой форме вы строите 360-градусную проекцию того, как вы хотите, чтобы вас видели другие. Изобразите приятный наряд, красивые волосы, хорошую кожу, а затем добавьте слой того, что должны ощущать люди, которые все это видят. Обычно, прибегая к очарованию, вы хотите получить положительный эмоциональный отклик. Можете воспользоваться этим методом перед публичным выступлением, чтобы люди почувствовали ваш авторитет, или, отправляясь повеселиться, чтобы все воспринимали вас как интересного человека и захотели составить вам компанию.

Для того чтобы усилить магическое очарование, можно использовать самые распространенные способы изменения внешности. Макияж, прическа и одежда, выбранные с намерением, помогут произвести нужное впечатление и обрести уверенность в себе. Особенно важны цвета в одежде и макияже. Используйте те, что символизируют энергии, которые вы хотите передать. Возможно, на работе вам приходится тщательно подбирать косметику, но стоит напомнить, что подводка для глаз идет почти всем.


Наступательная защита

Для тех, кто следует наставлению «не причиняй вреда», данный тип защиты нуждается в некотором уточнении. Используя такой стиль защиты, вы никого не атакуете – это как положить чернильную бомбу в сейф. Также вы можете добавить несколько ловушек в свою ауру. Самый известный из подобных способов – практика под названием «Огненная стена защиты». Вместо щита заклинание создает огненную стену вокруг вашей энергии и вашего дома, и если кто-то попытается на вас напасть, он обожжется. Городские маги могут делать нечто похожее, но в портативном варианте, поскольку в толпе велика вероятность случайной атаки. Амулеты, накладывающие проклятие в случае любого энергетического вторжения, или камни, такие как эгирин и турмалин, улавливающие опасную энергию и духов, снижают вредное влияние людей, которые вышли на улицу просто для того, чтобы создать небольшой хаос.

Те, кому нужна открытая защита, по разным причинам обычно и так привлекают к себе много внимания или попадают в поле зрения магов, желающих получить еще больше контроля над людьми. В наши дни это случается чаще, чем в прошлом. Постарайтесь жить так, чтобы вам не приходилось носить защитные чары дольше нескольких месяцев. Они не защитят вас полностью – всегда найдется тот, кто постарается создать проблему лично для вас, – но они могут свести неизбежные взаимодействия к минимуму.

Со временем вы сможете подобрать защиту и степень самоконтроля, которые лучше всего работают в вашем случае. Возможно, вы обнаружите, что время от времени методы защиты приходится совершенствовать – магией занимаются больше людей, чем вы думаете, и многие используют духовные энергии, не осознавая, что они делают. Это может стать неприятным сюрпризом для некоторых духовно чувствительных людей. Инструменты, описанные в этой главе, послужат разумной отправной точкой для начинающих и, возможно, вдохновят на создание новых инструментов более опытных практикующих.








Навыки городской магии можно применять и в других областях, хотя они не настолько необходимы в местах с меньшей плотностью населения. Дело в том, что основы магии остаются неизменными, какое бы направление или какую бы традицию вы ни практиковали. Тем не менее, повторяя основы, вы совершенствуете детали, например, особые приемы, свойственные городской практике или, по крайней мере, именно вашему городскому духу. Все маги должны учиться у земли, на которой они живут. Городские маги учатся, путешествуя по городу, изучая границы города и собственные. Инструменты, которые я предлагаю, дадут вам хороший старт для безопасной и эффективной работы с духом и энергией вашего города.




Глава 4. Рождение больших городов



Города возникли в результате долгого эволюционного процесса как прямое следствие развития земледелия. Этот процесс, известный как неолитическая революция, начался в Плодородном полумесяце[12 - Плодородный полумесяц – условное название региона на Ближнем Востоке на территории современных Ирака, Кувейта, Ливана, Сирии, Палестины и Иордании.] около 8500–8000 гг. до н. э., между 7500–7000 гг. до н. э. в Северной и Южной Америке и в 6500–5000 гг. до н. э. в Европе и Африке[13 - Cait Caffrey, «Neolithic Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2018), via EBSCO.]. В это время цивилизации перешли от охоты и собирательства к земледелию, поскольку научились выращивать сельскохозяйственные культуры, одомашнивать животных, хранить продукты питания и создавать постоянные поселения[14 - Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 20.]. Относительная оседлость, характерная для нового образа жизни, давала людям больше свободного времени. Элементарное выживание перестало быть тяжким бременем, люди занялись ремеслом и строительством, и вскоре появились квалифицированный труд и искусство. Кроме того, люди начали огораживать поселения. Собравшись вместе за крепкими стенами, было легче бороться с хищниками и захватчиками[15 - Annalee Newitz, «Why Do We Build Walls Around Our Cities?» Gizmodo (blog), September 3, 2014: https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347 (https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347).]. Это привело к тому, что у поселенцев формировалось чувство общей идентичности.

Около 3500 г. до н. э. началась городская революция[16 - Ruth Michael, «Urban Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2017), via EBSCO.]. Стали формироваться более крупные поселения. Соседние деревни объединялись, образуя города. В то время как ученые спорят о том, что считать точным критерием, отличающим древний город от большой фермерской деревни, археолог Вир Гордон Чайлд предложил десять признаков: правительство, налоги, религия, социальная иерархия, внешняя торговля («внешняя» означает «с другими соседними городами»), научные исследования, ремесла, письменность, архитектура и искусство. Древние города, с точки зрения Чайлда, были местом зарождения сложных культур.

Несмотря на то что в каждом городе был свой язык и свои обычаи, на разных территориях повторялись одни и те же закономерности развития. Самые ранние города, особенно в Плодородном полумесяце, посвящали свои поселения определенному божеству. Там, где деревня становилась городом, обычно строили храм[17 - Richard Miles, Carthage Must Be Destroyed: The Rise and Fall of an Ancient Civilization (New York: Viking, 2011), 31.]. Храмы были не только культовыми сооружениями, они были больницами, рынками, правительственными центрами и местами раздачи пищи. Ремесленники строили и поддерживали храм, в нем жили и работали мастера, которые делали амулеты и статуи, парикмахеры стригли волосы тем, кто хотел принести их в дар богам, жрецы и жрицы занимались культовым сексом и целительством, а учителя обучали письму и другим знаниям, необходимым для стабильности общества.

Со временем происходило еще одно закономерное общественное явление: частичное разделение религии и государства. Обычно это случалось в результате какого-то политического раскола. По мере развития социальной иерархии функция управления выходила за пределы храмов. Племенные вожди начали строить дворцы. Иногда по стратегическим соображениям дворцы располагались в центре города, оспаривая полновластие храмов. Вскоре дворцы стали конкурировать с храмами за богатство и власть[18 - P. D. Smith, City: A Guidebook for the Urban Age (New York: Bloomsbury, 2012), 50.]. В некоторых городах жители дворцов объявляли себя богами. В раннюю эпоху храмы обычно строили на окраинах и городских улицах. Вся городская жизнь поневоле вращалась вокруг дворцов.




Города-государства


Изобретение лодки привело к возникновению городов-государств. Получив быстрый способ передвижения, люди открывали новые территории для торговли. Города-государства появлялись на островах и вблизи побережий, поскольку доступ к воде делал их идеальным местом для торговли. По мере накопления богатств возникла необходимость защищать эти богатства, поскольку целью пиратов и захватчиков стало уже не только продовольствие, но и ресурсы.

Города-государства были первой управляемой структурой, имеющей как военные, так и сельскохозяйственные интересы. До эпохи городской революции племенные группы нападали друг на друга и вели войны за ресурсы, но война как идеологическая, а не практическая концепция стала побочным следствием торговых отношений между городами-государствами. Сформировавшиеся там культуры либо защищались, либо завладевали ресурсами, завоевывая соседние города.

Все древние города, даже забытые человечеством, внесли важный вклад в развитие цивилизации. Каждый город почитал своего духа/genius loci, а из коллективной веры возникло представление о богах. Во многих случаях со временем у города появлялся свой бог, который уже не был genius loci. Богов и духов порождала сила веры и коллективного внимания.


Градостроительство в древнюю эпоху

Жрецы древних городов знали, как построить город и как его защитить. Большинство городов приспосабливались к географическим особенностям местности – торговые города строились на берегах морей и рек, в горных районах дороги пролегали вдоль скал и обрывов, а земледельческие города были окружены сетью полей. Помимо географических особенностей, в древних городах проявлялись черты инженерного планирования.

Часто падение городов было связано с войнами, голодом и болезнями. Пережив множество войн, цивилизации начали обращать внимание на вездесущий цикл жизни и смерти и изобретали способы отсрочить неизбежный упадок, создавая долговечные здания и дороги. Археологи находили карты с планами городов эпохи Александра Македонского, жившего в VIII веке до н. э. Эти карты говорят о понимании особенностей земли и ее ресурсов, а также указывают на существование городской планировки. Например, греческий город Крания имел четкую планировку и был частично окружен стеной, что говорит о существовании знаний о фортификации и идеальных математических расчетах. Несмотря на преимущества, которыми обладали города, построенные по плану, проектирование и планирование в градостроительстве не были общепринятой инженерной практикой вплоть до XX века. В некотором смысле, отсутствие намеренного планирования открывает перед нами карту самого раннего коллективного сознания.


Смертность в древних городах

Одной из главных задач древней цивилизации было сохранение популяции. Население древних городов было гораздо более малочисленным, чем сейчас, и зачастую едва дотягивало до того количества, которое необходимо, чтобы поселение могло получить статус маленького города в современной Америке. В самом густонаселенном шумерском городе Эриду жили 10 000 человек – деревня по современным меркам[19 - Smith, City, 30.]. Его собрат Урук, по некоторым оценкам, разросся до 80 000 человек, а население Мемфиса составляло 30 000 человек. В Карфагене, включая пришлое население, насчитывалось около 150 000 жителей.

Помимо более крупных бедствий: голода, болезней, высокой младенческой смертности и низкой продолжительности жизни – города страдали от нерешенных до сих пор проблем, связанных с большой плотностью населения. Из-за плохого уличного освещения в ночное время путешественникам приходилось опасаться грабителей[20 - David Matz, Daily Life of the Ancient Romans (Westport, CT: Greenwood Press, 2002), 50.]. Из-за антисанитарии и огромного количества мусора распространялись болезни и суеверия, связанные с мытьем рук и другими ныне известными гигиеническими практиками[21 - Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 33.]. При такой плотности застройки пожары приводили к гибели большого числа людей, а иногда к полному разрушению города.

Как известно, в древние времена не существовало такого понятия, как загрязнение окружающей среды. Тем не менее некоторые древние города заплатили высокую цену за загрязнение местности и климатические изменения. В Месопотамии постоянные погодные изменения в сочетании с вредной практикой животноводства привели к тому, что некогда плодородная область стала бесплодной. Высокая плотность населения часто приводила к широкому распространению эпидемий, и периодически города полностью вымирали. Обычно примерно через двадцать лет после того, как вымирала одна популяция, на смену ей приходила другая и строила новый город на развалинах старого до тех пор, пока болезнь или война не уничтожали и ее. Так циклы сменяли друг друга, образуя слои, которые теперь вызывают споры у археологов.


Нравы в древних городах

Известно, что жизнь в древних городах сопровождали зловоние, болезни, отсутствие удобств и отходы жизнедеятельности животных. Во времена Древнего Рима часто можно было услышать поговорку: «Чем больше вонь, тем больше город». В кварталах городской бедноты зловоние было просто нестерпимым.

Появление денежной торговли привело к неравномерному распределению ресурсов. Городские стены, изначально построенные, чтобы охранять поселение и его коллективную самобытность, стали границей между богатыми, живущими в городе, и бедняками, вынужденными селиться на окраинах возле храмов.

Психологический эффект городских стен, возможно, также был причиной, по которой люди оставались в городах, несмотря на антисанитарные условия[22 - Smith, City, 37.]. Стены отделяли их от внешнего мира и создавали ощущение защищенности. Из-за городских ворот приходили только нездешние, и к ним относились с подозрением, как к чужакам. Дома бедноты, которые строились прямо за городскими стенами, стали прообразом современного пригорода.

Несмотря на то что чужаков не всегда ждал теплый прием, более крупные поселения служили пристанищем для тех, кем и сейчас переполнены современные большие города: в них селились темные личности, чудаки всех мастей и обездоленные изгнанники. Многие из этих бродяг приходили в храмы, ища поддержки, и становились ремесленниками, изобретателями и учеными, которые вывели свои города на новый уровень культурного развития. Гостеприимство стало двоякой ценностью: с одной стороны, сообщество было вынуждено себя защищать, а с другой стороны, радушное отношение к чужакам способствовало развитию медицины, полезным переменам и процветанию.




Рождение городских мифов


У самых ранних городов с момента их основания всегда были божества-покровители, а значит, у них была не просто история, у них была мифология[23 - Matz, Daily Life, 127.]. Миф о рождении города обычно начинался с климатической катастрофы, за которой следовало появление героя, обуздавшего стихию. В сказаниях всегда присутствовало некое чудовище или божество хаоса, представлявшее силы, с которыми сражались древние люди.

Подобно тому как города разрушались и заново строились слой за слоем, их космология и божества-покровители также сливались воедино и распадались. Пантеоны и мифология городов отражают концепцию современного городского духа. Например, по одной легенде, богом-покровителем Ура был Мардук, грандиозное божество, которого иногда считают аналогом genius loci[24 - Nicole Brisch, «Marduk» in Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/marduk/ (http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/marduk/).], по другой – главенство отдавалось богу луны Сину[25 - Mogens Trolle Larsen, Ancient Kanesh: A Merchant Colony in Bronze Age Anatolia (New York: Cambridge University Press, 2015), 88]. Обычно боги сменяли друг друга, когда менялся состав населения, например, в случае иммиграции, или в процессе одного из циклов гибели и возрождения города. Зачастую сторонники более древнего пантеона продолжали поклоняться своим богам даже после того, как первенство переходило к новой версии тех же богов. В Древнем Египте проблему культурного соперничества решали, параллельно признавая все божества и оказывая им равные почести. Ни одна версия не считалась «правильной», хотя в разных городах обращались к разным ипостасям параллельных божеств[26 - Marsha E. Ackerman, Michael J. Schroeder, et al., eds., «Egypt Culture and Religion» in Ancient World History: The Ancient World Prehistoric Eras to 60 °C.E., volume 1, (New York: Facts on File, 2017), xxxv]. Религиозный плюрализм, начатый в Египте, достиг апогея в Древнем Риме[27 - J?rg R?pke, «Religious Pluralism and the Roman Empire», From Jupiter to Christ: On the History of Religion in the Roman Imperial Period (Oxford, UK: Oxford University Press, 2014), accessed DOI:10.1093/acprof: oso/9780198703723.003.0011.]. Доходило до того, что римляне приносили жертвы божествам своих врагов, а в результате культурных завоеваний эти боги становились частью римского пантеона[28 - Stephen L. Dyson, Rome: A Living Portrait of an Ancient City (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2010), 23.].


Миф об Эриду и Уруке

Первый известный нам городской миф – это миф о городе Эриду, собрате Урука. Миф рассказывает о боге Энки, который, подобно Прометею, был защитником и благодетелем человечества. Энки слепил людей из глины и научил их строить каналы, возводить храмы и добывать много пищи. В некоторых сказаниях он также «разделил речь людей». Это объясняло, почему люди говорят на разных языках. Как дух-покровитель Эриду, Энки дал ему скрижали Ме (иногда пишется «Мех»). На Ме были записаны все тайны мироздания, а сам Энки обладал силой творить заклинания, изгонять злых духов и предсказывать будущее. Скрижали он хранил в своем храме Апсу. Эта история отражает не только тайны, которые волновали древнюю цивилизацию, но и гордость города за причастность к рождению знания. Люди Эриду вложили в свой город веру в его созидательную силу и тайну. Все знания, необходимые для жизни города: планирование, строительство и общественное устройство, – они возвели в ранг священных.

Мистический аспект сказания об Эриду демонстрирует, как единая культура распространялась между городами одного региона. Как классический древний патриарх, Энки одарил мудростью свой город и записал на Ме его историю, но он не захотел поделиться своими сокровищами с людьми из других поселений, несмотря на то что их боги были его собственными детьми. В конце концов, собрат Эриду Урук хитростью завладел знанием Энки. Это архетипичная история для племенного строя, показывающая, как одна культура соглашается уступить свои позиции, чтобы передать знания другой.

Покровительницей Урука была богиня любви и войны и дочь Энки Инанна. Для Инанны был построен храм, и город выбрал ее своей покровительницей[29 - «The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature», http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.3.1&charenc=j (http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.3.1&charenc=j)#.]. В переведенных текстах Инанна посетила своего отца Энки, напоила его пивом и убедила поделиться секретами магии и силы. История перекликается с египетским мифом об Исиде, заполучившей магическую силу Ра. Пока Энки не протрезвел, Инанна загрузила свою лодку всем, что дал ей отец. Она поделилась этим знанием со своим городом, чтобы ее народ жил в здравии и благополучии. Есть и другие сказания об Инанне, которые повествуют о тайнах жизни и смерти, но эта, очень человеческая, история говорит о том, что знание – это ценный капитал.

Городские божества выражали то, что было важнее всего для людей. Чем суровее были климат и нравы общества, тем суровее были боги. Чем легче была жизнь, тем больше становилось богов.

Например, Мардук покорил Тиамат, древнюю богиню первозданного хаоса. В Древней Греции Зевс обитал на вершине горы, потому что горы формировали ландшафт этой страны. В Древнем Риме почитали Яхве из-за его стремления к консолидации власти. Для Афин были важны война, земледелие и торговля, поэтому их покровительницей стала Афина.




Боги больших городов


Вы можете призвать энергию древних городов и обратиться к их мудрости. Для этого важно узнать о городе как можно больше. Следующая таблица поможет вам найти собственные подходы к практике. По тому, каких богов выбрали себе города, можно судить, что было для них самым ценным: для Вавилона – преодоление сил хаоса, для Урука – женское тело и жизненные циклы из-за очень высокого уровня младенческой и материнской смертности.

Опыт общения с древними духами даст вам представление о вашем собственном городе. Вы поймете, что некоторые вещи, которые были важны для людей древности, по-прежнему важны и для вас.







Ритуал 1


Связь с божеством древнего города

Энергия древней практики поклонения духу божества-покровителя покажет вам, каким образом проявляется коллективный дух. Это поможет понять разницу между духом города и божеством. Хотя достаточно просто сказать, что боги могут покидать свое место и посещать другие города, а дух города всегда пребывает в нем. Выполнив ритуал, вы воспримите это знание на глубинном уровне.

В этом ритуале используется концепция путешествий во времени. Это сложная практика, и ее результаты могут показаться вам странными. В любом случае полученные знания в дальнейшем пригодятся вам в магии и для создания личной символики, но они никогда не будут приняты к рассмотрению ни в одной академической области.

Поскольку мы не можем заказать тур, к примеру, в Древний Вавилон, придется полагаться на другие экстрасенсорные методы. У вас есть два варианта: астральное путешествие и наблюдение на расстоянии.

Для тех, кто не понимает разницу, поясню: астральное путешествие – это когда душа/сущность/сознание покидает физическое тело и путешествует в разные точки пространства. У некоторых людей это получается естественным образом, другим требуется практика. Наблюдение на расстоянии позволяет вам, оставаясь в теле, наблюдать за разными местами во времени и пространстве. Для тех, кому трудно покидать физическое тело, или кто чувствует себя в большей безопасности, сохраняя с ним связь, наблюдение на расстоянии – доступная альтернатива, которая позволяет обходить любые ограничения магического восприятия.

Решив, каким экстрасенсорным способом вы хотите попасть в город, подготовьтесь к ритуалу. Выберите, в каком древнем городе и в каком времени вы хотите побывать. Потратьте как минимум две недели на изучение города. Соберите коллекцию изображений и легенд, которые будут представлять город в вашей практике. Можете распечатать гравюры и карты из старинных книг, записать молитвы богам-покровителям, приготовить жертвоприношения и возлияния, характерные для культуры выбранного вами города. (Здесь могут возникнуть практические ограничения. Вряд ли в современных городах найдутся квартиры, где разрешено убивать овец, и комиссия по охране общественных парков также может счесть подобные практики не вполне законными.) Соберите любые сведения, какие найдете, об этикете и магии этой культуры, особенно о защитных символах или практиках. Когда, находясь в астрале, вы попадете в то место и в то время, там будут люди, которые смогут вас видеть. Знание этикета и правил в одежде станет залогом положительного опыта. Язык редко бывает проблемой. Когда узнаете все о костюмах, языке и манерах, создайте мысленную проекцию того, как вы хотите выглядеть во время путешествия по городу.

Подготовьте комнату, чтобы вокруг вас было тихое и спокойное пространство. Возможно, вам понадобится какое-то время жечь очищающие благовония, чтобы очистить пространство, расставить щиты (можно просто нарисовать в воздухе пентакль у каждой стены, на полу и на потолке) и подготовить инструменты, которые вас заземляют, возвращают в нормальное состояние сознания и восстанавливают психическое здоровье. Если вы живете в маленькой квартире, можете выбрать любое место в помещении кроме того, где вы обычно спите. Разложите одеяло и коврики или поставьте удобный стул. Самое важное – это удобство и безопасность.

Подготовив безопасное место, разложите инструменты, которые вы собрали в ходе изучения выбранного вами города. Устройте алтарь с символами города на столе или на маленьком подносе. Нанесите на себя любые защитные символы этой культуры, можете нарисовать их на себе, надеть амулеты с этими символами или просто положить в карман какую-нибудь вещь, сделанную своими руками. Зажгите свечи или благовония и перейдите в контролируемое измененное состояние сознания, используя замедленное дыхание. Если есть такая возможность, я рекомендую в начале астрального путешествия или наблюдения на расстоянии прослушать бинауральные записи[30 - Бинауральные записи предназначены для воспроизведения с помощью наушников. – Примеч. ред.]. Выполняйте эту практику только в трезвом состоянии.

Как можно подробнее представьте время и место, в которое вы собираетесь отправиться. Увидьте или почувствуйте, как вы стоите перед городскими воротами, и попросите у божества-покровителя разрешения войти. Назовите цель, с которой вы пришли, и совершите подношение этому существу, если вы знаете, что ему нужно. Пройдите через ворота и впитывайте все впечатления, которые придут к вам.

Посетите по крайней мере три места в городе: храм, любой дворец, который там есть, и источник, из которого люди набирают воду. Если хватит смелости, побродите за пределами городских стен. Когда почувствуете, что пора уходить (случается, что сам городской дух просто отбрасывает вас назад в ваше время), поблагодарите город за гостеприимство и пошевелитесь, подвигав пальцами рук и ног, чтобы вернуться в нормальное состояние сознания. Закончив практику, как можно скорее зафиксируйте все впечатления. Наговорите их на диктофон или запишите. Затем потратьте время на то, чтобы заземлиться, восстановить силы и вернуться к полному сознанию. Выпейте воды и, если чувствуете себя хорошо, съешьте что-нибудь, чтобы восстановить баланс физического и астрального тела.

Возможно, вы решите, что одного раза достаточно, или захотите повторить ритуал и побывать в других городах, чтобы запомнить ощущение энергии древних городов и пантеонов. Посетив один и тот же город несколько раз, вы глубже поймете его богов и его культуру, особенно если уже работаете с божествами из того же пантеона.








Городские маги иногда испытывают желание погрузиться в дух других городов, чтобы до конца понять, как идентичность и структура города меняются со временем и как особенности климата и ландшафта влияют на городской дух. Большинство древних городов больше не существует или существует в совершенно иной форме с другой культурой, которая очень отличается от изначальной. Изучение истории древних городов и их древних корней поможет вам ощутить корни вашего собственного города. Какие слои обнаружили археологи в этих городах? Какие слои лежат в основании вашего города?




Исчезновение городских стен


После падения Рима города прошли странную эволюцию. Ближний Восток двигался вперед, а Европа погрузилась в мрачное Средневековье[31 - Smith, City, 35.]. Османы навели порядок в бывшей Римской империи, а Византия возвратила Риму былое величие, но это не привело к полному восстановлению Западной Европы. Большая часть европейских городов пострадала от болезней и войн. Правители перестали строить стены вокруг городов. Во времена Черной чумы приходилось выбирать между частыми осадами и грудой тел под городскими стенами, поэтому было разумнее дать людям возможность свободно входить и выходить из города. Это был переходный период в облике городов, когда строительные технологии оставались примитивными, а новые системы правления, выходящие за пределы одного города, возникали и уходили в небытие.

В городах Ближнего Востока процветали науки и культура, а города средневековой Европы были, скорее, центрами земледелия. Фермеры приезжали в город, чтобы торговать зерном и домашним скотом, иногда переезжая на зиму в городские дома. Представление о праве собственности включало право собственности на человека, и землю продавали и покупали вместе с людьми, живущими на этой земле.




Глава 5. Градостроительство как оккультное искусство



Некоторые маги думают, что теория и история градостроительства и городской архитектуры не так уж важны. В конце концов, здоровый город – это растущая, таинственная энергия, которая не может оставаться неизменной.

Философия градостроительства постоянно меняется под влиянием человеческого сознания, а человеческое сознание меняется вместе с ней.

Тем, кто не знаком с политическими механизмами градоустройства, может показаться, что это непредсказуемый процесс, который зависит от бюрократических решений. Большинство магов вполне может обойтись без этого знания. Но для тех, кто выбирал путь городского жреца или жрицы, очень важно понимать, как формируется карта города.

Как практики мы знаем, что ничто в магии не возникает как по волшебству, и города не просто вырастают из земли. Для того чтобы зажечь свечу в стеклянном сосуде, нужно, чтобы кто-то залил в него воск и положил внутрь фитиль… а вы знаете, как делают воск? Эта улица с односторонним движением появилась здесь не просто так, как и эта кирпичная мостовая, которая теперь скрыта под слоем асфальта.




Оккультная природа градостроительства и городской архитектуры


В современном виде градостроительство и городская архитектура предполагают знание того, что нужно жителям, и уж затем строительство города как такового. В результате улицы городов становятся теми путями, по которым движется коллективное бессознательное на протяжении десятилетий, а то и всей истории города.

Вспомните тот город, где вы провели большую часть жизни. Представьте улицу перед вашим домом. Представьте маршрут, по которому вы ходили в школу, в магазин за продуктами или на почту. Вероятно, вы сможете вспомнить дорожные знаки, особые приметы и странности, например, железную трубу, которая непонятно зачем годами торчала в одном и том же месте. Если вы выросли в большом городе, на вашей внутренней карте обязательно будет несколько пустых мест. Город вашей памяти уникален и неповторим, его облик зависит от того, где вы побывали и что видели. Однако часть этого мысленного образа была создана градостроителями.

Мы можем общаться с духом города на уровне личной практики, а архитектор, в некотором смысле, должен постоянно общаться с его коллективным духом и придавать ему форму и направление. Карта архитектора совпадает по духу с нашей неполной личной картой. Живя в большом городе, мы становимся носителями его духа, просто потому, что чувствуем и что-то делаем. Каждый из нас несет в себе одну из тысяч или миллионов частиц городского духа, даже когда у него есть конкретные божественные формы и символы, представляющие весь город. Город не может существовать без людей. У нас не возникли бы некоторые идеи, если бы не город. Градостроители управляют нашим коллективным сознанием.

Это непростая работа. Сменяются десятилетия, и каждое поколение градостроителей решает практические вопросы, связанные с упадком и возрождением городов и пригородов. Как и магия, городская архитектура требует постоянного изучения и прогрессивных изменений.

Некоторые маги стремятся к обладанию той же силой, что и архитекторы-урбанисты. Ведь они определяют, где нам ходить, где остановиться и постоять, и даже что мы при этом должны думать. Мы переходим улицу здесь, а не там, а в некоторых местах бежим, не глядя на светофор. Мы заезжаем на стоянку там, где стоит шлагбаум, а не со стороны погрузочной зоны. Мы подсознательно стараемся не ставить машину под деревьями у края парковки перед торговым центром. Большинство из нас чувствуют смену настроения, прогуливаясь по городской площади или выходя из поезда на вокзале в центре города. Во всех оживленных городах есть какой-то строящийся проект, который означает новый этап в развитии города. Чем лучше маги понимают, каким будет этот этап, тем лучше способны предсказать энергетические сдвиги, которые могут помочь или помешать переменам.




Как промышленная революция изменила облик городов и городской дух


Для того чтобы понять, почему планирование стало необходимым этапом городского строительства, нам нужно знать, какие культурные изменения привели к тому, что из случайного явления оно превратилось в универсальное для всех промышленно развитых городов. Город утратил связь с сельским хозяйством в человеческом сознании, когда была изобретена первая хлопкоочистительная машина. Она положила начало массовому ткацкому производству в Англии, и молодежь потянулась в города. Экономически людям стало выгодно постоянно жить в городе и работать на фабриках. Кроме того, это дало новый экономический стимул институту рабства – при наличии рабов детям помещика уже не нужно было оставаться на ферме, чтобы помогать вести хозяйство[32 - Mark Romero, «The Cotton Gin».]. Первое изобретение привело к развитию других технологий, которые изменили природу города и отношения города и природы. Город перестал быть местом, где продавали продукты, выращенные на ферме, теперь здесь можно было зарабатывать деньги с помощью квалифицированного труда. Паровая энергия породила электричество[33 - Anthony Townsend, Smart Cities: Big Data, Civic Hackers and the Quest for a New Utopia (New York: W. W. Norton, 2013), 93.], прогресс в области инженерного строительства привел к улучшению водоснабжения, были открыты новые методы создания металлических сплавов, которые кардинально изменили архитектуру и транспорт. Появились новые способы долгосрочного хранения продуктов. Города стали центром грандиозных экспериментов и новейших исследований.

Достижения прогресса были оплачены подневольным трудом: самые бедные слои городского населения часто умирали от побочных эффектов промышленного производства. Повсеместное использование угля привело к росту легочных заболеваний, а самое дешевое жилье находилось рядом с железными дорогами[34 - Neil Levine, The Urbanism of Frank Lloyd Wright (Trenton, NJ: Princeton University Press, 2015), 7.]. Хотя опасности, угрожающие человечеству, всегда очевиднее проявлялись в городах из-за скученности населения, промышленная революция со всей ясностью показала, насколько дивный новый мир не готов помогать тем, кто оказался за чертой бедности в результате появления новых технологий. Городские условия усугубили природные и антропогенные катастрофы, и людям приходилось срочно заниматься кардинальным переустройством экономики всякий раз, когда смертность в городах становилась слишком высокой. Технологические сдвиги в сочетании с массовыми трагедиями заставили людей переосмыслить отношение к городам.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=69578269) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.



notes


Примечания





1


Кальдера Р., Шварцштейн Т. Ритуалы и обряды – в помощь городскому человеку. СПб.: ИГ «Весь», 2010.




2


«Обезьянья лапка» – рассказ английского писателя Уильяма Уаймарка Джекобса. В истории владельцу обезьяньей лапки даются три желания, но за их исполнение и вмешательство в судьбу приходится платить огромную цену. – Здесь и далее примеч. пер., если не указано иное.




3


Фриганизм – стремление к минимизации потребляемых ресурсов. – Примеч. ред.




4


Vittoria Perrone Compagni, «Heinrich Cornelius Agrippa von Netteschem», The Stanford Encyclopedia of Philosophy, edited by Edward N. Zalta, 2017. https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/agrippa-nettesheim/ (https://plato.stanford.edu/archives/spr2017/entries/agrippa-nettesheim/).




5


Tracy Marks, «Elemental: the Four Elements from Ancient Greek Science and Philosophy to Poetry», (originally published 1998), www.webwinds.com/thalassa/elemental.htm/ (http://www.webwinds.com/thalassa/elemental.htm/).




6


Isaac Bonewits, Real Magic (San Francisco: Weiser Books, 1989), 1–12.




7


«Румпельштильцхен» – сказка братьев Гримм о злом карлике. Его заклятие спадет, если кто-то узнает его имя.




8


Гоэтия – средневековая магическая традиция вызывания демонов и составления талисманов.




9


Каннингем С. Живая Викка. Продвинутое руководство для виккан-одиночек. СПб.: ИГ «Весь», 2019.




10


Прана – жизненная энергия в йоге и индийской медицине. – Примеч. ред.




11


«Большой и малый ключи Соломона» – сборник заклинаний, молитв и магических формул XV–XVI вв., составленный, по легенде, царем Соломоном.




12


Плодородный полумесяц – условное название региона на Ближнем Востоке на территории современных Ирака, Кувейта, Ливана, Сирии, Палестины и Иордании.




13


Cait Caffrey, «Neolithic Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2018), via EBSCO.




14


Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 20.




15


Annalee Newitz, «Why Do We Build Walls Around Our Cities?» Gizmodo (blog), September 3, 2014: https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347 (https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347).




16


Ruth Michael, «Urban Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2017), via EBSCO.




17


Richard Miles, Carthage Must Be Destroyed: The Rise and Fall of an Ancient Civilization (New York: Viking, 2011), 31.




18


P. D. Smith, City: A Guidebook for the Urban Age (New York: Bloomsbury, 2012), 50.




19


Smith, City, 30.




20


David Matz, Daily Life of the Ancient Romans (Westport, CT: Greenwood Press, 2002), 50.




21


Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 33.




22


Smith, City, 37.




23


Matz, Daily Life, 127.




24


Nicole Brisch, «Marduk» in Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/marduk/ (http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/marduk/).




25


Mogens Trolle Larsen, Ancient Kanesh: A Merchant Colony in Bronze Age Anatolia (New York: Cambridge University Press, 2015), 88




26


Marsha E. Ackerman, Michael J. Schroeder, et al., eds., «Egypt Culture and Religion» in Ancient World History: The Ancient World Prehistoric Eras to 60 °C.E., volume 1, (New York: Facts on File, 2017), xxxv




27


J?rg R?pke, «Religious Pluralism and the Roman Empire», From Jupiter to Christ: On the History of Religion in the Roman Imperial Period (Oxford, UK: Oxford University Press, 2014), accessed DOI:10.1093/acprof: oso/9780198703723.003.0011.




28


Stephen L. Dyson, Rome: A Living Portrait of an Ancient City (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2010), 23.




29


«The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature», http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.3.1&charenc=j (http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.3.1&charenc=j)#.




30


Бинауральные записи предназначены для воспроизведения с помощью наушников. – Примеч. ред.




31


Smith, City, 35.




32


Mark Romero, «The Cotton Gin».




33


Anthony Townsend, Smart Cities: Big Data, Civic Hackers and the Quest for a New Utopia (New York: W. W. Norton, 2013), 93.




34


Neil Levine, The Urbanism of Frank Lloyd Wright (Trenton, NJ: Princeton University Press, 2015), 7.



Если текст книги отсутствует, перейдите по ссылке

Возможные причины отсутствия книги:
1. Книга снята с продаж по просьбе правообладателя
2. Книга ещё не поступила в продажу и пока недоступна для чтения